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*晏子之魯進(jìn)食有豚亡二肩不求其人第二十二
晏子之魯，朝食進(jìn)餽膳，有豚焉。晏子曰：「去其二肩〔一〕。」晝者進(jìn)膳〔二〕，則豚肩不具。侍者曰：「膳豚肩亡。」晏子曰：「釋之矣。」侍者曰：「我能得其人。」晏子曰：「止。吾聞之，量功而不量力，則民盡；藏餘不分，則民盜。子教我所以改之，無(wú)教我求其人也。」
〔一〕 盧文弨云：「『去』，藏也。下所以云『藏餘不分』。」◎黃以周云：「『去』，古『弆』字，藏也，『弆』本後作，古人『藏去』字祇用『去』。漢書陳遵傳『遵善書，與人尺牘，皆藏去以為榮』，注：『去，藏也。』晏子藏其二肩，故下曰『藏餘不分』。」◎長(zhǎng)孫元齡云：『左昭十九年傳『初，莒有婦人，莒子殺其夫，已為嫠婦，及老，託於紀(jì)鄣，紡焉。以度而去之』，杜注：『因紡纑，連所紡以度城而藏之。』疏云：『去，即藏也。字書「去」作「弆」。』又左傳杜解補(bǔ)正云：『釋文引裴松之注魏志云：「古人謂藏為去，亦作『弆』。」?jié)h書蘇武傳「掘野鼠去草實(shí)而食之」，師古曰：「去，謂藏之也。」陳遵傳「皆藏去以為榮」，師古曰：「去，亦藏也。」魏志華佗傳「去藥以待不祥」，臣松之案：「古語(yǔ)以藏為去。」』」
〔二〕 劉師培補(bǔ)釋云：「『者』係衍文，涉下『侍者』而衍。」◎長(zhǎng)孫元齡云：「『者』，助詞，如『日者』之『者』。」◎則虞案：「者」疑「食」字之訛，此與「朝食進(jìn)餽膳」相對(duì)。
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