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*魯昭公問安國眾民晏子對以事大養(yǎng)小謹(jǐn)聽節(jié)儉第十四〔一〕
晏子聘于魯，魯昭公問曰：「夫儼然辱臨敝邑〔二〕，竊甚嘉之，寡人受貺，請問安國眾民如何〔三〕？」晏子對曰：「嬰聞傲大賤小則國危，慢聽厚斂則民散。事大養(yǎng)小，安國之器也；謹(jǐn)聽節(jié)儉，眾民之術(shù)也〔四〕。」
〔一〕 蘇輿云：「『儉』疑當(dāng)作『斂』，蓋沿正文而訛，見俞說。」
〔二〕 孫星衍云：「一本作『大夫』，然作『夫』亦是，秦二世刻石『夫』下積二畫以為大夫。『敝』，一本作『獘』。」◎王念孫云：「案一本作『大夫』者是。孫說謬。」◎于鬯云：「『夫』，即『大夫』之省稱也。左桓十三年傳云『夫固謂君訓(xùn)眾而好鎮(zhèn)撫之』，『夫』亦謂『大夫』，說已見彼校。孫星衍音義據(jù)秦二世刻石『夫』下積二畫以為大夫，猶差一閒。『夫』下積二畫則是『夫夫』，非單稱『夫』。然王念孫雜志謂孫說謬，則過矣。王徒以一本作『大夫』，則以此本為脫『大』字，而不知『大夫』之省稱『大』，固有是例也，且安知一本不後人增字乎。至黃元同大令校勘引孫頤烜云『當(dāng)作「夫子」』，益無本。」
〔三〕 則虞案：「眾」當(dāng)為「聚」字之訛。下云「厚斂則民散」，又云「節(jié)斂聚民」，猶大學(xué)所云「財聚則民散，財散則民聚」也。下文及標(biāo)題「眾」皆當(dāng)改為「聚」。
〔四〕 俞樾云：「案『儉』乃『斂』字之誤，上云『慢聽厚斂則民散』，此云『謹(jǐn)聽節(jié)斂，眾民之術(shù)也』，兩文正相應(yīng)」。
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