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*景公問(wèn)忠臣之行何如晏子對(duì)以不與君行邪第二十
景公問(wèn)晏子曰：「忠臣之行何如？」對(duì)曰：「不掩君過(guò)，諫乎前，不華乎外〔一〕；選賢進(jìn)能，不私乎內(nèi)；稱身就位，計(jì)能定祿〔二〕；睹賢不居其上〔三〕，受祿不過(guò)其量；不權(quán)居以為行〔四〕，不稱位以為忠〔五〕；不揜賢以隱長(zhǎng)〔六〕，不刻下以諛上；君在不事太子，國(guó)危不交諸侯〔七〕；順則進(jìn)，否則退〔八〕，不與君行邪也〔九〕。」
〔一〕 孫星衍云：「『不華』，不喧嘩也。」◎蘇輿云：「治要無(wú)此二句。」◎劉師培校補(bǔ)云：「『華』，為侈飾之誼。」
〔二〕 王念孫云：「案祿由君定，非由臣定也，『定祿』本作『受祿』，下文『受祿不過(guò)其量』，即其證。治要正作『計(jì)能受祿』。」◎則虞案：指海本改作「受」。
〔三〕 劉師培校補(bǔ)云：「潛夫論交際篇用此語(yǔ)。」
〔四〕 王念孫云：「案『權(quán)居』二字，義不可通。『居』當(dāng)為『君』字之誤也。『權(quán)』，稱也，（周語(yǔ)『權(quán)輕重以振救民』，韋注：『權(quán)，稱也。』）言忠臣之行（去聲），必準(zhǔn)于道，不稱君以為行也。治要正作『不權(quán)君以為行』。」◎俞樾云：「案王說(shuō)非也。『權(quán)居』與『稱位』相對(duì)，『權(quán)』，猶『稱』也，『居』，猶『位』也。若作『權(quán)君』則義不倫矣。古之君子，所居雖卑，所行則高，所居雖汙，所行則潔，是謂『不權(quán)居以為行』。」◎則虞案：指海本已改「君」字。
〔五〕 則虞案：二「不」字疑衍。「權(quán)居以為行」即「素其位而行」，「稱位以為忠」即「陳力就列」，承上文「稱身就位」而來(lái)。
〔六〕 則虞案：治要「揜」作「掩」。
〔七〕 則虞案：此二句治要無(wú)。
〔八〕 則虞案：治要「則」並作「即」。
〔九〕 則虞案：治要無(wú)「也」字。
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