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獻(xiàn)徵錄序
古之良史欲紀(jì)一代之事必先儲(chǔ)其林以偫之龍門蘭臺(tái)之史毋論家有世業(yè)緒而成書(shū)所取林于世本國(guó)策秦史記與夫中壘父子?xùn)|觀諸儒之述作何具備也近代若豐城之列卿紀(jì)瑯琊之弇山別集琬琰錄皆有意憲章博?之地雖未能如海塩之拓徵吾今言為全書(shū)然傳諸□林蔚稱祕(mì)典若舉一代王侯將相賢士大夫山林瓢衲之□巨細(xì)畢收母患堙薆實(shí)未有□澹園先生之獻(xiàn)徵錄者先生天授異才幾隣殆庶知通聖統(tǒng)上比素臣自首廷對(duì)領(lǐng)史官毅然思有以自舉其軄□毫相視薄而不為誠(chéng)所謂業(yè)傳二正才擅三長(zhǎng)者矣會(huì)陳文憲公議修 國(guó)朝正史與王文肅公共欲以此事顓?先生先生謂蓋眾獨(dú)賢固辭不可遂與詞臣分紀(jì)其事然而先生胷中實(shí)具有成書(shū)即文憲所建議規(guī)畫大氐皆發(fā)端于先生者也于是取累朝訓(xùn)錄方國(guó)紀(jì)志與家乘野史門分類別採(cǎi)而緝之自禁中之副名山之藏通都大邑之傳畢登于簡(jiǎn)一代史林犂然大備茲錄固其一爾當(dāng)是時(shí)使先生從容禁林次苐茟削日月不刊唾手可冀而為時(shí)所忌歸臥東山廣內(nèi)之儲(chǔ)匱而在笥豈不惜哉然先生意不忍忘時(shí)為讐校緒成其業(yè)多至百二十卷蓋其目廣于列卿者什五其人多于琬琰者什七至折衷是非綜校名實(shí)闕疑而傳其信斥似而采其真所謂其義則某竊取之先生于此實(shí)有獨(dú)鑒異乎徒事網(wǎng)羅靡所澄汰愛(ài)奇好異冒濫情實(shí)者矣學(xué)士大夫嚮往此書(shū)借觀至于簡(jiǎn)渝傳寫為之紙貴乃從友人茅生之請(qǐng)取畀之梓然每類間為梓者有所裁避先生意雖飪之而成書(shū)具存異日發(fā)其大全固可竢也此錄出而一代之□林政事如指□堂覽□□之為政鑒作者資之為史林如先生自謂者所裨豈其微哉余嘗觀古來(lái)作者後先相踵史才實(shí)難其人昌黎文起八代之衰至為順宗實(shí)錄何濶略也又以避祻守默重為柳州所譏眉山才氣從橫俯視千古友人用史事□之以才非當(dāng)家遜不敢任退而處于廬陵之後史之難其人也如此當(dāng)吾世而有先生豈非□事國(guó)朝之史有專官無(wú)專業(yè)自會(huì)要輟編木天諸儒不領(lǐng)著作簪茟紀(jì)言起居章奏而外未有聞也史之難其書(shū)也如此當(dāng)吾世有先生而為此書(shū)又豈非盛事余誠(chéng)願(yuàn)上一日大關(guān)金匱石室徵先生此之緒成立史垂諸萬(wàn)世執(zhí)此以往先生得無(wú)意乎即不然而詔賜茟札錄副禁中私家所藏褒進(jìn)為公史如班書(shū)故事固?hào)|漢以來(lái)作者之殊遘也昔劉子玄手著史通掎摘古人不遺餘力至身為史官以作非一人詒書(shū)僚長(zhǎng)徒抱汗青無(wú)日之歎如先生與眾共業(yè)退矣而猶思儲(chǔ)一代之史材以信今傳後人之度量相越不亦遠(yuǎn)哉天下事何不可為也予□乃益信賢者之有益于人國(guó)矣
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