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●保德州志 附錄
（以下資料摘自《保德縣志》（1990年 山西人民出版社出版））
卷二十六 附 錄
第一章 舊志考略 第二章 舊志序跋
第一章 舊志考略
永樂(lè)《保德州志》
作者姓名無(wú)考，具體內(nèi)容不詳。《文淵閣書(shū)目》卷二十"新志"著錄。當(dāng)為永樂(lè)十九年（1421）至正統(tǒng)五年（1430）間所撰。早佚不傳。
成化《山西通志》等書(shū)存引文三條。
風(fēng)俗
其民儉而不奢，淳而不佻，務(wù)農(nóng)惟勤，禮義頗知。（成化《山西通志》卷二）
土瘠民貧，莫不尚義。（《寰宇通志》卷七八、《明一統(tǒng)志》卷一九）
形勝
群山屹乎東南，黃河繞于西北。（成化《山西通志》卷二）
弘治《保德州志》
《保德州志》，十二卷。明弘治十八年（1505年）周山修，張安、杜景林纂。山，字靜之，浙江嵊縣人。鄉(xiāng)貢進(jìn)士。弘治十五年知保德州。安，字自然，本縣人，陜西平?jīng)龈?jīng)歷。景林，字茂之，本縣人，南京光祿寺署丞。參加這次修志的還有：張共、郭璽、王章、翟璋。志已佚，今存河?xùn)|王序及會(huì)成（會(huì)成，疑為曾成之誤刊。）跋各一篇。
萬(wàn)歷廿九年《保德州志》
明萬(wàn)歷二十九年（1601）韓朝貢修，崔士成、李晉元纂。朝貢，字邦獻(xiàn)，陜西膚施人，萬(wàn)歷二十八年（1600年）自祁縣令升知保德州。士成、晉元皆舉人。參加這次修志的還有：王所用、馬上錦、陳嘉藎、康蘇、賈居奇、高騰、康、康任。志已佚。今存苗朝陽(yáng)序，韓朝貢跋各一篇。
萬(wàn)歷四十二年《保德州志》
萬(wàn)歷四十二年（1614年）胡楠修，王所用、高騰等纂。楠，字棟隆，陜西洵陽(yáng)人，萬(wàn)歷三十八年（1610年）自夏縣令升知州事，四十四年（1616年）升湖廣洵陽(yáng)同知。所用，字乃玉，萬(wàn)歷二十一年（1593年）任四川仁懷知縣。高騰，字鵬南，本縣人。參加本次修志的還有舉人陳奇瑜、貢生高自知、康、康任、郭登瀛及廩生十六人。這是一次規(guī)模最大的寫(xiě)作班子。始于甲寅（1614）春，成于乙卯（1615）夏。志已佚。今存苗朝陽(yáng)序一篇，唐汝淵、胡楠跋各一篇。《天下郡國(guó)利病書(shū)》引其疆域等內(nèi)容。
長(zhǎng)城，在州南偏橋村，西抵黃河南接興縣八十里。（《天下郡國(guó)利病書(shū)》卷四五第一頁(yè)）
疆域
保德州在太原府西北隅，東西廣一百一十里，南北長(zhǎng)一百四十里，周圍四百里。西南由土門(mén)鋪至興縣界九十里，至興縣城共一百八十里，稍西由馮家川至興縣界九十里，至興縣城共一百六十里，逾河由府谷小木山至神木縣共一百六十里。西至韓家川河畔四十里，逾河由府谷大堡村至永興堡共一百二十里，西北至柴家灣河畔三十里，逾河由府谷熟芝坪至鎮(zhèn)羌堡共八十里。北至河畔一里，逾河至府谷縣城三里，至孤山堡共四十里，榆林兵馬從此渡河，過(guò)州入衛(wèi)。東北至鐵匠鋪河畔十五里，逾河由府谷水寨寺至木瓜園堡共四十里。至清水營(yíng)共七十里，至黃甫川堡共八十里。東由天橋鋪至河曲界三十里，至河曲城共六十里，由高地至河曲界四十里，至三岔堡共一百四十里，由雁門(mén)、紫荊至北京共一千五百里，由王家寨至河曲六十里，又五十里至牛欄村，系保德州地。東南由胡家莊至岢嵐州界七十里又西十里至蒼水山，系保德州地。南由大塔鋪至岢嵐州界七十里，過(guò)水峪觀，由三道梁至岢嵐州西門(mén)共一百七十里，由一道梁至岢嵐州北門(mén)共一百八十里。從此至太原府共五百里，由太原府至北京共一千七百里，至南京共三千七百里。
論曰：保德逼河而成，東北至正西皆河也，河自天橋過(guò)城下皆西行，至韓家川則折而南，形如偃月，凡一百五十里而遙，河外俱府谷縣地，俱套虜一馬所到者。嘉靖中，套虜七犯保德，雖有孤山、木瓜、清水、黃甫暨鎮(zhèn)羌、永興等堡，曾不能遏其沖，尾其后，擊其半渡，邀其惰歸。自互市以來(lái)，果有愈于昔乎？各堡游棍每每假名回種，大肆劫掠，河?xùn)|一帶，迄無(wú)寧宇，來(lái)不可測(cè)，去不可追，即河畔田熟，亦往往不保，至三十七、八年而猖獗極矣。今雖暫，果可長(zhǎng)保無(wú)事乎？西南至正南皆與興縣接壤，身為興人役者遺庸遺調(diào)，地為興人有者遺糧遺草，督之不能，關(guān)之不得，調(diào)停未易行也。正南至東南，皆與岢嵐州接壤，如三道梁、一道梁，皆盜賊淵藪，三十七、八年，道兒不通，年來(lái)雖頗靜，然尚時(shí)時(shí)竊發(fā)，防御未易及也。東南至正東皆與河曲縣接壤，如高地、豬槽洼，都系盜沖，巡緝未易施也。蒼水等山插入岢嵐幅員內(nèi)，牛欄等村插入河曲幅員內(nèi)，皆距州一百三四十里，教化未易洽也。天橋以西，故昔保德武氏地也，后被河曲李姓者買其地，遂奪占保德魚(yú)磯，屢毀保德界石，不知疆域定自朝廷，果可聽(tīng)強(qiáng)有力者淆亂之否乎？經(jīng)界既未易正也，是四顧我疆無(wú)一差強(qiáng)人意者。及歷覽區(qū)域，又皆沙梁磽確，求一平原沃壤不可得，舊有河灘數(shù)處，又被河水沖沒(méi)，無(wú)一存者，故計(jì)道里動(dòng)稱百余里，而計(jì)糧則僅二千石有奇，計(jì)丁則僅七千有奇，誠(chéng)以路不通商、地?zé)o所出也。人將所倚以為命也？惟在撫有疆域者披圖警心，時(shí)僅匪茹之慮，力靖萑苻之奸，而又憫其苦、恤其生、庶之民，可望存活于萬(wàn)一耳。（《天下郡國(guó)利病書(shū)》十七冊(cè)六二至六三頁(yè)）
康熙十二年《保德州志》
清康熙十二年（1673年）張光岳修，張鳳羽、楊永芳、王恒纂。光岳。三韓人，知州。鳳羽，字天翔，平陽(yáng)府絳州人，康熙九年（1670年）任保德州學(xué)正。永芳，字汗青，恒，字良思，號(hào)蓮山，均本縣人。此志未刻，志稿已佚，今存張光岳序、張鳳羽跋各一篇。
康熙三十七年《保德州志》
清康熙三十七年（1698年），本州貢士白君琳纂成。四十九年（1710年），知州王克昌主修，監(jiān)生殷夢(mèng)高增訂付梓。五十三年（1714年）刊行于世。原版存保德州文廟中，日軍侵保時(shí)，毀于兵火。刻本現(xiàn)存北京圖書(shū)館。共十二卷，首一卷。
王克昌，山東人。白君琳，字蘭生。殷夢(mèng)高，貴州人。
民國(guó)二十一年（1932年）九月，縣長(zhǎng)馬蕃庶總裁，郡人張念祖經(jīng)理，鉛字重印。共五冊(cè)。北京、南京圖書(shū)館均有此藏書(shū)。本縣存二套。
1980年保德縣檔案館重印500套，流傳本縣。惟校對(duì)不嚴(yán)，差錯(cuò)較多。
乾隆《保德州志》
清乾隆五十年（1785年），知州王秉韜裁定，侯銓知縣姜廷銘參訂。是志為康熙三十七年州志的續(xù)修本。續(xù)修部分按編年順序加在各個(gè)章節(jié)之后，共添39頁(yè)。此本存山西圖書(shū)館、上海圖書(shū)館。本縣有復(fù)印本一套。內(nèi)有道光四年《新建純陽(yáng)宮碑記》一文，疑為道光四年補(bǔ)刻本，此本亦存于石家莊圖書(shū)館。
《保德州鄉(xiāng)土志》
清光緒三十三年（1907年）五月，四品銜山西保德直隸州知州延祉、知府銜署山西保德直隸州葛文督修，六品銜山西保德直隸州史目吳大猷編緝。是志分歷史、地理、格致三編。
有民國(guó)五年石印本，存山西大學(xué)圖書(shū)館。本縣存復(fù)印本一套。
《保德縣地理志》
民國(guó)二十七年（1938年）王振旅纂。本縣僅見(jiàn)一冊(cè)。
第二章 舊志序跋
河?xùn)|王再修志序
圣朝嘗命儒臣纂修《大明一統(tǒng)志》，蓋即《周禮》大司徒掌建邦之職，而稽人民之?dāng)?shù)，與夫大訓(xùn)、小訓(xùn)、小吏、外吏（小吏、外吏當(dāng)為小史，外史之誤。）之制，而定今制也。猗歟盛哉！自蕃司郡州若邑，其地理圖志皆無(wú)闕廢焉，何則？河山、城池、人物、風(fēng)俗、公署、學(xué)校、壇、土產(chǎn)、貢賦、兵屯之屬，吏斯土者所宜加省也。保德守周君有見(jiàn)于斯，為州以來(lái)，即以纂修為己任，俾監(jiān)生張安、杜景林、生員張共博訪旁搜，得成化間提學(xué)憲胡君廷慎所撰《山西通志》，及考諸碑記，詢之故老，第涉州政者悉錄之，手自刪訂為十二卷，輯成三帙，與吏目陳直各損俸鍥梓以傳，價(jià)訓(xùn)導(dǎo)賈允恪以其副。啟乞序之，予嘗識(shí)周君，儒者也，今觀其各事之右，所著之故實(shí)來(lái)自，皆出入經(jīng)史，辯博條暢，誠(chéng)非有學(xué)者不能，惟勤政事知先務(wù)乃克爾也，其于治道豈曰小補(bǔ)哉？義可書(shū)也。君名山，字靜之，浙之嵊縣鄉(xiāng)貢進(jìn)士，知德州，丁憂，改今職，所至愛(ài)民敏政，聲稱籍然，將來(lái)峻擢，而顯融，可拭目期待云。（乾隆《保德州志》卷首第一頁(yè)）
會(huì)誠(chéng)再修志跋
保德守周君靜之既纂修《保德志》成帙，晉河?xùn)|王為序其首，而周君復(fù)以末簡(jiǎn)屬予，予辭不得，勉以酬之。夫保德，古嵐州也。北極戎羌，間阻黃河，蓋我中夏邊陲之地。然觀其志民情俗尚、地產(chǎn)貢賦，皆無(wú)異國(guó)中。唐、宋、元來(lái)人物若狄子玉氏父子兄弟，皆任至卿相，忠孝相傳；翰林大學(xué)士李克遜、吏部尚書(shū)王永淵，政事文學(xué)，至今誦之。迨我朝尤盛焉，若劉宗商、高良貴、劉文振、趙世通、閻伯淳輩，皆以抗直為侍御，凜凜有聲。至如部郎王起東、高登云者尚多也。嗚呼！王化何磅礴哉！州之人才若是其盛，顧自今及古，曾無(wú)州志，諸公英名偉績(jī)湮滅無(wú)傳，得非缺典耶？周君志之，亦山川靈秀將有待焉。抑保德一志，不獨(dú)見(jiàn)周君之政，抑又見(jiàn)周君之文。昔李棲筠為常州，起學(xué)校，堂書(shū)孝友傳，諸生皆知?jiǎng)瘢瑮抟灾涡兄Ｒ钾懘搪逯荩醯ふ痼@朔方，思貞撫安，境內(nèi)無(wú)擾，而獲褒慰。保德嘗為邊患，聞周君至，五載黃河不澌，遠(yuǎn)遏戎羌。為政之暇，志書(shū)又成，俾保德山川靈秀，人物風(fēng)化，垂名千古，其賢能豈下于尹、李者哉？志書(shū)，美事也，故樂(lè)道之如此。若夫周君發(fā)身科第，為時(shí)偉人，具在首簡(jiǎn)，子茲不及。（乾隆《保德州志》卷首第七頁(yè)）
苗朝陽(yáng)三修志序
往余從事禮垣，翻閱國(guó)家典制。英廟正統(tǒng)五年，命儒臣纂修《一統(tǒng)志》，載在秘府。嗣諸守臣，編諸邊及各郡邑自為一志，煙火萬(wàn)里，遠(yuǎn)近分合，犁然如指諸掌。顧先朝吏治舉、士風(fēng)正、民生安，二百余年設(shè)官取士如故，議者每言今不逮昔，則分授分野考質(zhì)在志，而經(jīng)綸治理在人可知矣。保德韓大夫以祁循令，擢守是郡，師古循良，施于有政，諸凡浚治源、宗教本、刷蠹弊、滌煩荷，為德人翅首足，所愿罷行者，率次第見(jiàn)之行事，四封之內(nèi)不期蒸蒸然登于理信哉！政治之存乎人也。乃以郡志絕筆多年，散逸敝陋，至不可讀，爰謀修葺，聞之兵憲趙公曰："可"。遂慨然以身總其事。簡(jiǎn)鄉(xiāng)士之博而雅、醇而文者，若孝廉崔子士成、李子晉元、國(guó)學(xué)士馬子上錦、王子所用、陳子嘉藎，屬以編摩。本之周守舊乘，參以晉省之通志，而酌衷于此心之權(quán)衡，復(fù)者刪之，贗者之，闕者補(bǔ)之，沉湮脫漏者表而續(xù)之。繪圖分卷，以提其綱；匯欠臚列，以悉其目。諸官師、民物、習(xí)俗、遺編靡弗志，志靡弗詳且確也。今而后德中典故燦然具備，文獻(xiàn)其足征乎！夫州志自浙嵊周守后百余年來(lái)，所稱孳孽治理者，匪無(wú)其人，然卒事期會(huì)而遺文獻(xiàn)，而心待今韓大夫成之，則政治之存乎人也，不益信哉！顧志以事成，事以文考，前者創(chuàng)，后者則，稽郡名宦、鄉(xiāng)賢，志多前代，而挽近寥寥，倘從此按籍論世，感發(fā)興起，功德聲施，彪炳于官業(yè)鄉(xiāng)邦，而尸祝樽俎，濟(jì)濟(jì)接踵，則亦存乎人之自樹(shù)耳。斯韓大夫修志意乎？（乾隆《保德州志》卷首第二頁(yè)）
韓朝貢三修志跋
萬(wàn)歷辛丑秋八月，重修州志成，大京兆河曲苗公引其端，余不容無(wú)言以跋其后也。竊以志一方之實(shí)錄也，錄之不實(shí)，志于何有？影射其辭，附會(huì)其說(shuō)，湮沒(méi)其事，粉繪其文，四者志之弊也，有一于此，非實(shí)矣。旋修旋訂，直書(shū)而備載之，斯所由稱實(shí)乎？州志自弘治初周君纂修以來(lái)，洎今幾百年，天運(yùn)三十年為一世，其間事跡之更張，人文之變遷，風(fēng)俗之移易，輒不能盡沒(méi)其舊，矧百年已歷三世，而不一重修，如實(shí)錄何？余于是請(qǐng)之道府。為修葺計(jì)，遴郡之以博雅諳練名者，得士六七人，屬之編摩采輯，刪繁增缺，核實(shí)定評(píng)，文簡(jiǎn)而明，實(shí)核而盡，期于信傳信、疑傳疑，曰吾直準(zhǔn)諸實(shí)已爾。曩余師陳楚石先生嘗語(yǔ)性命之旨，謂天命人心，總之一實(shí)，任官常則以實(shí)心敷實(shí)政，列士林則以實(shí)德懋實(shí)修，為齊民則以實(shí)意行實(shí)事，世道民風(fēng)，庶幾不漓乎？三晉，唐虞故壤，勤儉素著，固多實(shí)少華，即保德彈丸邊徼，夙稱淳厚。邇來(lái)三關(guān)之俗，日就浮靡，淳如保德，亦漸有囂虛之氣，猶幸山僻貧瘠，先民之風(fēng)，未盡澌滅也。所賴以亟挽而力維之者惟今日矣。余之實(shí)是志也，意在斯乎，意在斯乎！（同上第八頁(yè)）
苗朝陽(yáng)四修志序
保德故有志，創(chuàng)刊于郡守浙嵊周公，繼刊于陜右膚施韓公。第草創(chuàng)者一時(shí)搜羅，不無(wú)遺漏；嗣修者補(bǔ)遺葺漏，未暇精詳，亦其勢(shì)然也。迨今時(shí)異勢(shì)殊，人物幾變，其所宜為修葺者未可數(shù)數(shù)計(jì)。萬(wàn)歷庚戌胡公來(lái)守茲士，入境之初，即詢郡志。深為治體所關(guān)，曲刑攸寓，爰謀所以修之。會(huì)久乏長(zhǎng)吏，文牒猬集，其他廢墜，如：學(xué)宮之歌，而官師露處；城垣之傾，而守御乏資；糧里混淆，盜賊充斥；及旅館、牘舍、倉(cāng)儲(chǔ)、訓(xùn)練之所，至有不能一朝支者，乃極力振刷。重巨者，具牘以請(qǐng)，細(xì)可專者，次第聿興，拮據(jù)三載，始就理。復(fù)念志終缺典，竟厥初志，延二三紳佩熟掌故者，相與載筆其間，公則總其大而折衷之。幾年余，始竣事，介以問(wèn)序于余。余惟概今寓內(nèi)，無(wú)論通國(guó)大都，即謙謙小邑，猶然以志爭(zhēng)鳴，蓋紀(jì)山川人物階之，為吏惟傳舍，其官者馳騖，紛囂耳槐，棘目案牘，僅以支歲月，覬一日遷去，間一二垂情故典中，或避喙而休，倦勤而廢；又標(biāo)略術(shù)藝名者，以蔓語(yǔ)支辭，不俟?xì)q，已庸庸焉，腐唇陳齒。今大方宗匠得起而芟刈其間，何幸公垂注治教，聿成一方文獻(xiàn)，為保德樹(shù)不朽之業(yè)乎？締觀厥志，首建置，終藝文；中間山川、城郭、兵賦、畜產(chǎn)之類，靡所不備；至其賢宦、孝弟、節(jié)烈，詳述行實(shí)，可信今而傳后；又財(cái)用登耗，民俗淳漓，軍國(guó)利病，尤必搜其所以起，究其所終極，竟必何若，乃能無(wú)弊；且即其己試之法，附諸紀(jì)載，以寄其惠于無(wú)窮。公之用心，身遠(yuǎn)且邃哉！嗣是有志治理者一展卷，鑿鑿皆有依據(jù)。寧惟輿地、形勝，得保障封守之要。乃財(cái)用所為樽節(jié)愛(ài)養(yǎng)，俗習(xí)所為轉(zhuǎn)移化導(dǎo)，軍國(guó)所為變通興革者靡不有要可尋，有法可守，誠(chéng)當(dāng)世典則，千載龜鑒，文獻(xiàn)足而穆叔不朽之業(yè)，信在茲矣！昔《周官》職方氏掌天下之圖，辨其邦國(guó)、人民、財(cái)用、谷畜之?dāng)?shù)，要以周知其利害，非徒為觀美具也。今之志，其國(guó)史之遺乎？追蹤周典，軼芳史氏，《保德志》其庶幾載！肇始于甲寅春，卒業(yè)于己卯夏。大率皆藉資鄉(xiāng)官令尹王君之家乘，其孝廉陳生奇瑜、明經(jīng)高生騰、康生、任生自知，亦多與有力焉，法得并書(shū)云。（乾隆《保德州志》卷首第三至四頁(yè)）
唐汝淵四修州志跋
保德，故樓煩郡，地僻萬(wàn)山，壤鄰邊陲，斥鹵崎仄為田，盜賊戎馬之昵野，干泥代食，盆科列旨，所謂瘠地窮土非耶？?jī)H有黃河一水足以限虜，而沖突奔進(jìn)之患，幾令三農(nóng)蹙額，動(dòng)賦蜚鴻，以故選得是郡者，往往攢眉以應(yīng)，誠(chéng)難之矣。胡公初至，即訪郡之賢者，而問(wèn)以疾苦，諏以利病，晝理職，夕事，夜計(jì)過(guò)，不朝暮輟也。公余之暇，隨取舊志閱之，翻閱再三，益得以悉所未備，補(bǔ)所不足，渠支脈貫，蓋居然保德具胸中矣。因嘆曰：前事不忘，后事之師。昔日之保德，昔日之志具矣；今日之保德，昔日之志未有也；若之何聽(tīng)其泯泯不傳耶？乃延耆宿，摭掌故，為之修輯，而因總其凡。間有志不能悉者，復(fù)為之論著，以俟參考。寒暑載歷，始克竣事。此一時(shí)之纂刻，或非理道所急乎？要以虞周謨訓(xùn)，《周官》、《洛誥》，往冊(cè)程之，治何常局？征今與傳后，總之，蘄裨民而止，雖今陳陳紙上，倘異日者而有披文以見(jiàn)義，覽略而思詳，安在建置一志，非復(fù)古還淳之理也。星野一志，非循占順軌之書(shū)也。疆域城街，非道守德維之譜也。而黨庠塾序與官跡、賢祠并列，則勸懲之格備。戶口、田賦、軍民、屯馬錯(cuò)陳，則厘保之策舉。他如一草木、一關(guān)梁、一祥災(zāi)，靡不旁搜博采，尤足別善淫之路、仁暴之門(mén)，而致列修救焉。楊子云所謂后世必有知其元者，則公之志保德也，實(shí)公之理保德耳。高明君子無(wú)謂是雕蟲(chóng)篆刻之為，而芻狗視之，則州人厚幸矣。淵與公稱莫逆交，因獲覽其詳。且為之跋。（同上第九頁(yè)）
胡楠跋（此跋，原志未標(biāo)作者，考取內(nèi)容自稱楠，故知必為修志之胡楠。）
竊謂志者記也，記所有以示人于無(wú)窮也。倘掛漏貽譏，紕繆滋惑，或記其粗，遺其精，則與地方無(wú)裨，雖雄詞古筆追蹤作者，猶之乎未嘗有志也。茲楠之為志，則幸聞命于二三君子也，仁懷令王公則授以胡學(xué)憲之《通志》，周郡守之原本及官邸數(shù)年之筆，即口畫(huà)手書(shū)不為勞，稿數(shù)易，銜命之使數(shù)往數(shù)來(lái)，不為瀆焉。高太學(xué)、康太學(xué)則同心一意，共成一帙以相佐，即忘寒暑、廢寢食不恤焉，陳孝廉則集思裒益以相誨，披胸露意以相證，即觸時(shí)忌，懺俗好不恤焉。無(wú)非欲廣為羅、嚴(yán)為核也，無(wú)非欲自今以前之保德，并自今以后之保德，悉隱隱躍躍于簡(jiǎn)端，俾觀者若披鄭監(jiān)門(mén)之圖、閱傅山陰之譜也，敢不惟命也。譬之貌人者，須眉色笑，不敢以意增減，惟恐不足以肖其人也；譬之禱人者，叮嚀煩悉，不厭瑣屑，惟恐不足以福其人也；又譬之醫(yī)人者，方脈禁忌，不嫌吐露，惟恐不足以生其人也；則茲志之本意也。惟是楠百不逮人，又時(shí)已及瓜，皇皇多蕪穢顛倒，不難盡如二三君子意，是在擅三長(zhǎng)者痛加刪潤(rùn)，以惠此一方人耳。（同上第十頁(yè)）
張光岳五修未刻志序
郡邑之有志，亦古一國(guó)之史也。嘗考《尚書(shū)·禹貢》、《周禮》職方，如晉《乘》、《越絕》諸書(shū)，漢、晉以來(lái)地理志，皆史之流也。外乘雖屬一隅，而山川形勝之所在，興革厘剔之遞更，無(wú)俟遍歷廣輪；一展卷而了然于指掌間，不可謂志之匪重也。保德舊志成于故明萬(wàn)歷甲寅，已閱六十春秋，無(wú)論魯魚(yú)亥豕，詞不足以行遠(yuǎn)，其間風(fēng)俗屢易，改遷疊見(jiàn)，保殘守缺之慮，匪伊朝夕矣。方今圣明在御，百度維新，薄海內(nèi)外，咸喁喁向風(fēng)、以觀至治。近因禮臣之請(qǐng)，復(fù)命纂修外志，將欲采風(fēng)謠，辨土物，登之天府，以彰車書(shū)一統(tǒng)之盛都哉，誠(chéng)巨典也。余因思志之重也埒于史，而志之難也亦同于史。昔班孟堅(jiān)謂司馬子長(zhǎng)曰：其文直，其事核，不虛美，不隱情，故謂之信史。況一鄉(xiāng)編摩，求其文直事核，不虛不隱，以能免于顧忌惜已之誚，蓋已難矣。余又思之，三代直道，自在人心，假徒賁飾，以侈后觀，安全保數(shù)百年披閱之下，不指數(shù)而詆，曰此某氏以掣董狐之筆者，不尤甚于毀之耶？且不觀于古人乎？范曄之《漢書(shū)》、陳壽之《三國(guó)》列傳倒置，以私掩公，千載而后，疇不嘖嘖其言之哉？于是仰遵憲命，以學(xué)博張公總其事，其諸匯分各有所司，始建置，終藝文，補(bǔ)缺訂訛，期于不蔓不溢而止。正不必規(guī)規(guī)，古史抵掌孫叔敖衣冠，乃為考疑示信矣。抑聞之，九州之志謂之九丘丘聚也。言九州所有，土地所生、風(fēng)氣所以皆聚此書(shū)也。若茲之類以次分、事以類著，義例井然，一展卷而山川形勝之所在、興除厘剔之遞更，已了然于指掌間，不亦追效信史，為保人士垂永哉？是役也，雖不敢謂征文考獻(xiàn)，有光昭代之典章，而捃摭遺文，不致湮沒(méi)無(wú)傳，即觀風(fēng)采異者，亦將流覽以惠此一方孑遺云。（乾隆《保德州志》卷首第五頁(yè)）
張鳳羽五修未刻志跋
國(guó)家定鼎三十年，車書(shū)一統(tǒng)，文物弘備，正采風(fēng)問(wèn)俗之時(shí)乎？因命纂修天下通志，匯郡邑紀(jì)載，列為全編。羽備員州庠，蒙委州乘，削舊續(xù)新，自念學(xué)識(shí)疏陋，懼不克任，然分不敢辭，亟取原本翻閱，見(jiàn)其自明迄今六十余載，時(shí)異勢(shì)殊，毋論文獻(xiàn)無(wú)征，事多缺然，且詞亦雜沓，有礙觀覽，遂簡(jiǎn)庠中之博洽淹貫、心氣平和者如楊子永芳、王子恒，共為商榷。其間城郭之成毀、祠廟之廢置、風(fēng)俗之轉(zhuǎn)移、村寨關(guān)市之存亡、人民賦稅之增減，咸與更正，間附一二論言，亦平日目賭情事，有感于中，無(wú)庸緘默。藝文存其有關(guān)地方利弊者，以俟后人參考。至名宦、鄉(xiāng)賢、孝子、節(jié)婦，皆系風(fēng)世勵(lì)俗，闡幽揚(yáng)善之大典，必矢公慎，質(zhì)諸天日，盟諸鬼神，從士民公議，酌為續(xù)入，俾數(shù)十年之砥節(jié)勵(lì)行，不致湮沒(méi)無(wú)聞，后之披閱是籍者，觀感興起。羽私慶附驥尾焉，敬為之跋。（同上第十一頁(yè)）
白君琳六修未刻志序
國(guó)朝興垂六十載，而保志之缺且八十年。先是上俞禮臣修天下郡國(guó)志，檄下，郡侯張公曰：纂修編帙，庠事也。檄之學(xué)，學(xué)博張公曰：唯唯。乃選士之有才望者，以楊汗青、王良思董其事。而命之曰：寧省縮，無(wú)累刻工；寧早竣，無(wú)耗歲月。取應(yīng)憲檄而已。帙成，上之會(huì)功，令例修郡志，州縣志附焉，節(jié)其帙入《通志》中，遂弗梓。艮思乃蘊(yùn)其稿于牘，迄今二十有五年矣，取而讀之，見(jiàn)其條分縷晰，有良史才，獨(dú)惜成于倉(cāng)卒奉命余，而有所未備也。余唯郡邑之有志，猶古列國(guó)之史《春秋》，所由以作者，詎細(xì)事歟！顧欲如史傳之體，彰善憚惡，以資法戒，無(wú)論動(dòng)觸忌諱，自成戈矛，而志之與史，體裁不同，義例各別，是又未可一致也，雖然亦貴有其意而已矣。今夫山川、土物之在宇宙間者，志之不加多，不志不加少，徒資耳目，無(wú)當(dāng)激勸，而臧否之鑒則法戒，攸昭曲至巨也。顧反詳彼略此，何與？余愧乏三長(zhǎng)，家居無(wú)事，取舊牘而刪潤(rùn)之，極知僭越無(wú)所逃罪然。要使讀之者油油然，有為善之思；而惕惕然，有不善之懼。則于勸懲不無(wú)少補(bǔ)也。昔司馬溫公《諫院題名記》曰：某也，賢某也，佞可不慎與。若夫山川、土物之跡則亦不憚搜羅以無(wú)俾缺失云。（乾隆《保德州志》卷首第六頁(yè)）
劉瀚六修未刻志跋
國(guó)史與郡志不同體，修志與修史未嘗不同法，留心掌故者，欲準(zhǔn)史法推之于志。考古不精，則不能通變；觀時(shí)不審，則不能宜民。因興革而議補(bǔ)救，考淑慝而知法戒。費(fèi)半功倍，其禪益于政治之得失、風(fēng)俗之污隆，迥非淺鮮，自人心弗古，事事從德怨起見(jiàn)，模棱唯諾，積漸成風(fēng)，修志且然，況事有大于修志者，此有志之士所惋惜也。《保德郡志》，自明季纂修經(jīng)八十年，事多缺略。國(guó)朝壬子，允閣臣請(qǐng)俞修天下郡國(guó)志。維時(shí)遴選得人，禧往益今，功莫大焉。會(huì)州志附入郡城總志，不果梓，經(jīng)今又二十五年，其中具細(xì)多所未備。監(jiān)生白先生以淹雅之才，抱經(jīng)世之略，志不果售，慨然以此事為己任。因取舊志而訂補(bǔ)之，條分縷晰，據(jù)事直書(shū)，推見(jiàn)史法，無(wú)少瞻顧。其議論多前賢所未及，不只繁簡(jiǎn)酌中，匯成一郡全書(shū)，且以見(jiàn)草野公論，執(zhí)持有人，不因世嫌而遽沒(méi)也，其為補(bǔ)救，為法戒，關(guān)系一代之政治風(fēng)俗不纂重哉！（同上十一頁(yè)）
王克昌六修州志前序
古列國(guó)者，皆有史官掌記時(shí)事。蓋以備觀省而垂鑒戒，猶夫天子巡狩而諸侯陳詩(shī)之意云爾。今之郡縣，與古列國(guó)等也。列國(guó)未賞廢史，而郡縣獨(dú)可無(wú)志乎？顧志之與史，有同者，有不同者。其不同者：史于天下之事無(wú)不載，而志之及于一郡一邑；史所記者，一朝之典故，而志自開(kāi)辟至今，事跡系其地者，例具得書(shū)。此其不同之大略也。其同者：史紀(jì)天文、地理、平準(zhǔn)、河渠，而志亦紀(jì)建置、星野、田賦、風(fēng)俗；史載本紀(jì)、世家、列傳、儒林、伎術(shù)，而志亦載官師、人物、藝文。此又其所同之大略也。余少歷覽前史，見(jiàn)陳壽之志《三國(guó)》，魏收之撰《魏書(shū)》，皆以愛(ài)憎為褒貶，德怨為毀譽(yù)，心竊鄙之。私慕司馬溫公《通鑒》，考亭夫子之《綱目》，時(shí)時(shí)把玩，擬他日得握槧珥筆，出入承明，左右天子，且將仿其義例，成一家言。而筮任以后，鞅掌簿書(shū)，此志不遂。四十四年夏，承乏定羌，蒞任后即索州志觀之，僅得萬(wàn)歷間洵陽(yáng)胡公舊本，以后別無(wú)重修者。蓋一州文獻(xiàn)之缺，且百有余年矣。余念志與史類也，雖體有隆殺，事有大小，而要之信今傳后，勸善懲惡，其道無(wú)不合者。即欲銳志纂輯，以聊見(jiàn)平日所好尚。而羌郡凋敝實(shí)甚，余方新政，且剔厘興革，生聚教訓(xùn)之不暇，遂令此志又忽忽五六年矣。去年秋，天子修《一統(tǒng)志》，部檄征天下郡國(guó)圖進(jìn)呈，今春余歷俸將滿，復(fù)念少時(shí)所愿，既限于職守，而不得伸，近日之情，又隔于事勢(shì)而不終遂，不幾大負(fù)平生之志，且無(wú)以稱明詔揚(yáng)盛業(yè)哉。因再搜得郡貢士白君藍(lán)生所輯本，屬錫山殷新又先生重加增訂。而余于政事之暇，總其大綱，相與商略。不逾時(shí)，而書(shū)告成。繁雜者芟，闕略查補(bǔ)，筆削皆從其實(shí)，是非不詭于正。庶幾乎，信今傳后，勸善懲惡，于一州之文獻(xiàn)，少有補(bǔ)已。嗟乎！士君子讀書(shū)稽古，雅志著述，上之得以備顧問(wèn)，待起居，歌頌圣德，潤(rùn)色鴻猷。至于文列琬琰，筆垂金石，固其幸矣。不然而口誅筆伐，顯征闡幽，進(jìn)退百王，上下今古，勒成一書(shū)，藏之名山，傳之其人，亦其次也。若乃區(qū)區(qū)百里之掌故，一方之記載，而為之撰次點(diǎn)竄，徒令盲左、腐史笑人寂寂，曾何足為作者道然！以郡邑之稗乘，上繼南董之簡(jiǎn)策，于以備觀省而垂鑒戒，亦豈等諸帖括章句之類，徒供覆瓶之用已哉。讀是書(shū)者，慎勿但視為淹雅之資，遺忘之助，而用以考鏡得失，切己體察，則于學(xué)問(wèn)、政事皆有所益，而亦不辜纂輯者之苦心也乎！是為序。時(shí)康熙四十九年，歲次庚寅，清明后八日，賜進(jìn)士弟奉直大夫，知保德州事，東海王克昌瀚澠父自序。（乾隆《保德州志》）
殷夢(mèng)高六修州志后序
我皇上臨御，垂五十年，圣德神功，覃及無(wú)外，冰天桂海之區(qū)，沐日浴月之境，莫不奉冠帶、朝正朔。四十有八年秋，諸詞臣纂修《一統(tǒng)輿地志》，將成，我皇上考圖數(shù)貢隸屬籍者，逾萬(wàn)國(guó)焉！爰命四海外內(nèi)，悉繪其山川險(xiǎn)易、道路遠(yuǎn)近以獻(xiàn)。九月中，部檄下保德，時(shí)郡守東海王公蒞任閱五年矣。憫舊志不修，百有余載。文殘獻(xiàn)闕，久有纂輯之志，緣州政之廢弛者多，夙夜淬勵(lì)，不遑他務(wù)，部檄至，公乃憮然嘆曰：是役也，吾不可以復(fù)緩。遂竭力搜羅，自萬(wàn)歷季至今，除星野、輿圖、山川，風(fēng)物外，余凡城垣、廨舍、學(xué)校、倉(cāng)庫(kù)、郵亭、井里、廟壇、寺宇之興廢，兵刑、錢(qián)谷、禮樂(lè)、制度、朝政、民俗之沿改，官吏、師儒、忠臣、孝子、義夫、節(jié)婦之實(shí)跡，以及古今事變，斷簡(jiǎn)殘編，其可以備掌故、廣見(jiàn)聞?wù)撸也毁黾Ｓ值每へ暿堪拙{(lán)生所輯本，與洵陽(yáng)胡公舊志互相參考。至四十九年春，公俸滿，將內(nèi)升，余時(shí)在公署中，公即以胡志及白君本，與所裒集諸條，授余編纂，且復(fù)語(yǔ)余曰：今天子聲教四訖，部檄來(lái)征郡圖，為人臣子固宜推廣上意，黼黻皇猷之萬(wàn)一。況吾少好司馬遷、班固之文章，長(zhǎng)復(fù)雅慕涑水紫陽(yáng)之書(shū)，冀得簪筆玉堂，左右起居，共昭代信史。而今既不可得，區(qū)區(qū)一郡之志，藏諸中已半紀(jì)，而今復(fù)有志不就，是使此州百年之文獻(xiàn)終于殘缺。且若天子之明命何？先生尚優(yōu)我不暇，勿憚煩為。余以不能筆削固辭，公再三敦諭，余不獲已。承命纂修，復(fù)廣為稽考，增其缺略，訂其訛舛。公食退之暇，時(shí)時(shí)與余相質(zhì)正。大約事取其真，辭尚其核，予奪衷諸輿論，是非本諸公心，期以征往示來(lái)，信今傳后。閱兩月而役告竣。總為志十類八十八條，以白君所輯為藍(lán)本，而今所增訂居十之三四。志成，公序其首，而余亦以序梔言附其后。余惟志者，志也，欲人志之于心，以開(kāi)其志也。閱是志者，覽因革，則宜思古今何以勝衰，而有鞏固苞桑之志；覽形勝，則宜思河山何以帶礪而有綢繆陰雨之志；覽風(fēng)土、田賦，則宜有志于教養(yǎng)，而思民行何以興，民生何以奠，覽圣澤，則宜有志于忠貞，而思君恩之何以報(bào)，臣職之何以稱；覽官師、選舉，能不思賢否善惡、前鑒昭然，而有志于法戒之當(dāng)慎乎；覽人物，能不思忠、孝、節(jié)、廉，芳型未達(dá)而志于興起之當(dāng)急乎？若乃覽附紀(jì)而思武備，則效命疆場(chǎng)之志不可忘也；覽藝文而思文事，助經(jīng)緯天地之志不可無(wú)也。倘閱志者能本我之志，以觀志之所志，又能即志之所志，以立我之志。則此志之一卷一帙，有裨于朝廷之風(fēng)教。雖其鋪張揚(yáng)厲，或不及應(yīng)邵之《風(fēng)俗通》，顏古之《王會(huì)圖》，而用以輔佐神圣之功化，倘不無(wú)涓之益乎！是則公心之所厚期，而亦余志之所深望也夫。時(shí)康熙肆拾有玖年，龍集庚寅月（月，即三月。）望前一日，錫山殷夢(mèng)高新又氏序。（同上）
商基鏞六修州志再序
余治嵐之明年，定羌牧東海王公，以西曹內(nèi)擢，余猥膺代庖。視事之日，適所修郡志將告成，甚盛事也。按志之為類，凡官其地者，例得并書(shū)，郡人士索余為序，意蓋因序以書(shū)，余顧何得以不敏謝也！夫朝廷設(shè)官分職，必署其銜，曰知某事。余雖偶爾承乏于州，所有事義，不可不知，但下車伊始，諸務(wù)倥傯，其于山川流峙，未及登監(jiān)而知其形勝何如也；城社官司，未及稽考，而知其沿革何如也；物序人風(fēng)，未及省觀而知其盛衰何如也；徭役賦稅，未及查核，而知其輕重何如也；遺蹤軼事，未及披閱，而知其顯晦何如也。鞅掌偶暇，爰取所刻稿本讀之，舉夫河山形勝，如遍歷其境；建置沿革，如適值其時(shí)，風(fēng)土之盛衰，不禁古今致概；徭役之輕重，不禁休戚相關(guān)。名賢先哲之遺蹤，忠孝廉節(jié)之軼事，有不啻身為晤對(duì)面，為親炙者，未嘗不掩卷嘆興。曰：志之為功大矣哉！余也，五日京兆，所為興革損益，與州人更始者，竊有志焉而未逮，披閱一過(guò)，覺(jué)心之所志，于志之所志有動(dòng)機(jī)焉，意后之讀是編者，應(yīng)無(wú)不作如是觀：因以知志之不可不讀，與志之不可不修也。雖然纂修之責(zé)，前與后兩相需也。州志自宋、元，而下不可考，故明成化始有志。弟其書(shū)寢失，由弘治以暨萬(wàn)歷，凡再修、三修、四修，二百年間，載筆者無(wú)幾。我國(guó)朝定鼎，有事修輯者，凡再見(jiàn)，乃卒未授梓，而其書(shū)或不傳。然則志之修廢，存乎其人，人之不可無(wú)視，志之不可等耳。是編，今觀成矣，后之視今亦猶今之視昔，繼此復(fù)修俾其與天亡極者，是在后之君子乎。書(shū)之成也，提綱挈領(lǐng)，厥唯王公；而條分縷晰，則錫山殷君新又氏也。要其搜遺文之記載，輯故老之傳聞以定平隙，援諸剖厥而卒有成書(shū)者，郡之薦紳髦士，實(shí)均有力云。于戲編之為志，即階之為史，一州之掌故，一統(tǒng)之圖籍寓焉。一時(shí)之刊訂，千秋之龜鑒存焉，余實(shí)不敏揄?yè)P(yáng)難罄，其將以不序序之云爾。時(shí)康熙四十九年，歲在庚寅，嘉平（嘉平月，即一月。）月，黔南商基鏞智庵甫撰
馮國(guó)泰六修志刻成序
保德地鄰邊塞，去河套密邇。城處萬(wàn)山中，黃河則環(huán)繞其下，土瘠民貧，昔定羌軍地也。余于癸已仲春承乏茲土，下車后即索州志讀之。欲以明山川之塞厄，風(fēng)俗之轉(zhuǎn)移，戶口之多寡，賦役之重輕，庶幾因地制宜，乘時(shí)興革之。不意僅得洵陽(yáng)胡公舊志數(shù)本，半屬殘缺敗壞，文獻(xiàn)無(wú)征。屈指斷而未續(xù)，自故明萬(wàn)歷年間迄今蓋百有余載矣。遂不禁憮然曰：《州志》，何等事也，乃可任其殘缺不一？為篡輯哉！既而紳士中有進(jìn)而告余者云，是志，前任渤海王公業(yè)已肩荷于庚寅歲，曾與錫山殷子重加增訂，已付梓人。唯緣資斧網(wǎng)繼，棗梨尚質(zhì)晉陽(yáng)。夫王公既力任纂修于前，余安可不將順于后？遂于次年春，捐俸贖之。及反復(fù)詳覽，見(jiàn)其因革、形勝、風(fēng)土、田賦、圣澤、官師、選舉、人物、附紀(jì)、藝文，莫不條分縷晰，了若指掌。噫！王公真不朽矣！后之人覽而考鑒得失，觀感興起，胥于州志一書(shū)，是賴其為裨益政事，不幾多乎？因爰筆而為之序。時(shí)康熙五十三年，歲次甲午，仲春中浣之八日。知保德州事于越馮國(guó)泰，謹(jǐn)書(shū)于退思堂。（乾隆《保德州志》卷首第十二頁(yè)）
王秉韜續(xù)修志序
志通乎史，為一郡文獻(xiàn)所關(guān)。修之寧非要事與！顧近今修志者，設(shè)局延主筆，立分纂、謄錄、校對(duì)，供支十?dāng)?shù)人，計(jì)一年所費(fèi)，不一千有余金，靡費(fèi)益多，告成益遠(yuǎn)，以致各邑紳士、富民，一聽(tīng)修志，鮮不色駭而汗走矣。《保德志》，逾七十五載未修，無(wú)如山瘠、民貧，辦理尤不易易。不得已，而為補(bǔ)之之法。凡七十余載，所應(yīng)續(xù)志者，采訪明確，悉依門(mén)類補(bǔ)錄刊之，共計(jì)添三十九頁(yè)。才捐俸廿金耳，而續(xù)志以成。維時(shí)參訂者，州候銓縣姜延銘。采訪者：州歲貢趙迎恩、袁學(xué)典，州生員魯騰蛟、高天緯、姜、閻熙和、王乙、張德成也。是為敘
乾隆五十年十一月中浣，知州事王秉韜書(shū)。（乾隆《保德州志》卷首）
馬蕃庶續(xù)印保德州志書(shū)序
保德雖處偏隅，向稱名郡，而近年商務(wù)衰敗，教育落后。余客冬蒞保，平匪之余，進(jìn)行政治，方疑文化之缺，乃閱縣志，其敘述精詳，筆墨簡(jiǎn)潔，而后知此邦人士，不乏通儒。班、馬體裁，無(wú)添于著作之林矣。乃存書(shū)遍尋，只得兩部，爰擬續(xù)印，分送各學(xué)校、及機(jī)關(guān)各人員，共資閱覽。于政治上、教育上，獲壤流之助。乃詢諸士紳，僉謂版存文廟，棄而不用者，三十余年，現(xiàn)已失毀不完，余甚惜焉。因思鉛印方便，較補(bǔ)舊版費(fèi)省。遂邀請(qǐng)士紳，逐卷校正，籌款續(xù)印，俾免失傳。查《保德州志》，已修六次，當(dāng)此財(cái)政困難之秋，縱不能繼續(xù)纂修，比美前賢，而續(xù)印多部，以供稽古者之參考。較諸僅存一、二部，裨益文化實(shí)多矣。爰弁數(shù)言，以志顛末。中華民國(guó)二十一年九月九日，保德縣長(zhǎng)馬蕃庶序于縣府觀河樓。（民國(guó)二十一年《保德州志》卷首第一頁(yè)）
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