|
上一頁(yè) 目錄頁(yè) 下一頁(yè)
第022卷卷二十二 景迂學(xué)案（全氏補(bǔ)本）
景迂學(xué)案全祖望補(bǔ)本
景迂學(xué)案表
晁說(shuō)之 朱弁
（涑水、姜氏、楊氏門(mén)人） 王安中（別見(jiàn)《荊公新學(xué)略》。）
（泰山、徂徠、百源再傳）
晁詠之 邵溥（別見(jiàn)《劉李諸儒學(xué)案》。）
劉羲仲（別見(jiàn)涑水學(xué)案。）
汪革（別見(jiàn)《滎陽(yáng)學(xué)案》。）
（并景迂學(xué)侶。）
吳棫
（景迂同調(diào)。）
景迂學(xué)案序錄
祖望謹(jǐn)案：涑水嘗令景迂續(xù)成《潛虛》，景迂謝不敢，然《易玄星紀(jì)》之譜，足以紹師門(mén)矣。景迂又私淑康節(jié)，惜其晚年之好佛也。然元城亦不免此。呂成公曰：「景迂雖駁，其學(xué)有不可廢者。」述《景迂學(xué)案》。（梓材案：是卷《學(xué)案》亦謝山所特立。）
◆涑水門(mén)人（孫、邵再傳。）
詹事晁景迂先生說(shuō)之
晁說(shuō)之，字以道，一字伯以父，澶州人也，參政宗懿曾孫。元豐五年進(jìn)士。東坡稱(chēng)其自得之學(xué)，發(fā)揮五經(jīng)，理致超然，不踐陳，嘗以「文章典麗，可備著述」薦之。范公淳夫亦以「博極群書(shū)」薦之，曾文昭公亦薦之。先生慕司馬文正公之為人，故以景迂生自號(hào)。文正著《潛虛》，未成而病，屬先生補(bǔ)之，先生遜謝不敢。然文正之門(mén)，傳其《太玄》之學(xué)者惟先生。又從康節(jié)弟子楊賢寶傳其先天之學(xué)，和劑斟酌，以窮三《易》之旨；其于泰山孫氏之門(mén)，從姜至之講《洪範(fàn)》；不名一家。元符三年，知無(wú)極縣，應(yīng)詔上書(shū)言十事，其一曰祗德，其二曰法祖，其三曰辨國(guó)疑，其四曰歸利于民，其五曰復(fù)民之職，其六曰不用兵，其七曰士得自致于學(xué)，其八曰廣言路，其九曰貴多士，其十曰無(wú)欲速，無(wú)好名高。凡數(shù)十萬(wàn)言，大抵指荊公政事之非，紹述諸臣之謬。入邪等，奉嵩嶽祠，監(jiān)陜州集津倉(cāng)。再請(qǐng)奉華嶽祠，監(jiān)明州船場(chǎng)。通判鄜州，提舉南京鴻慶宮，知成州。先生氣質(zhì)剛毅，不以貶錮屈。其在關(guān)中，留心橫渠之學(xué)。其在甬上，與豐尚書(shū)相之相唱酬。及守成州，歲旱，先生盡蠲其稅。轉(zhuǎn)運(yùn)使大怒，欲減其分，先生持不可，遂丐致仕去。靖康初，召至京，除秘書(shū)少監(jiān)兼諭德。已而以中書(shū)舍人兼詹事，淵聖以宿儒待之。先生學(xué)于溫公，守其疑孟之說(shuō)；又惡荊公，而荊公最尊孟。先生請(qǐng)去《孟子》于講筵，欽宗從之，太學(xué)之士譁然，言者紛起。又力言三鎮(zhèn)不可割，兼諫止飲宗不可棄汴京出狩，皆與當(dāng)國(guó)者不合。又言荊公不應(yīng)配享神宗，安得配享孔子。于是耿南仲既傾吳敏、李綱，遂言先生與許景衡二人視大臣升黜為去就，懷姦徇私，落職，提舉西山崇福宮。胡文定公爭(zhēng)之，不報(bào)。高宗即位，馳驛召許翰、楊時(shí)及先生三人即赴行在，未至，即授以徽猷閣待制兼侍讀。先生少長(zhǎng)承平，至是流離喪亂，避兵于高郵，于海陵，于建康，病甚。其在海陵，嘆曰：「平生著述，悉為灰燼，惟《易》不可以已。」力疾追述舊作。建炎三年，卒于舟中，竟未得入見(jiàn)。遺言無(wú)得志墓。先生粹然儒者，惜乎晚年頗信佛氏之說(shuō)，日誦《法華》，自稱(chēng)「國(guó)安堂老法華」，又稱(chēng)「天臺(tái)教僧」。論者謂其盛時(shí)欲詆孟子，而老不自振。然其遺命，令子孫訪(fǎng)類(lèi)遺文，當(dāng)以嵩山景迂生目之，則未敢背師門(mén)之傳也。所著有《易商瞿大傳》、《易商瞿小傳》、《商瞿易傳》、《商瞿外傳》、《京氏易式》、《易規(guī)》、《易玄星紀(jì)譜》、《晁氏詩(shī)傳》、《詩(shī)論》、《晁氏書(shū)傳》、《書(shū)論》、《晁氏春秋傳》、《春秋辯文》、《春秋年表》、《中庸傳》、《古論大傳》、《論語(yǔ)講義》、《壬寅孝經(jīng)》及《五經(jīng)小傅歷譜》，凡十九種，皆經(jīng)學(xué)。餘書(shū)尚十餘種。晚年海陵著《周易太極傳》六卷，《因說(shuō)》一卷，《外傳》一卷，今惟《易玄星紀(jì)譜》、《易規(guī)》、《中庸傳》見(jiàn)《景迂生集》中。（雲(yún)濠案：先生所著文集又名《嵩山集》，別有《儒言》一卷。謝山《學(xué)案劄記》載先生《古易》十二卷，《易規(guī)》一卷，《京氏易式》一卷，其《太極傳》、《外傳》、《因說(shuō)》與傳同。）
祖望謹(jǐn)案：昭德晁氏兄弟大率以文詞遊坡、谷間，如補(bǔ)之、詠之，沖之皆盛有名，獨(dú)景迂湛深經(jīng)術(shù)，親得司馬公之傳，又為康節(jié)私淑弟子。其攻《新經(jīng)》之學(xué)，尤不遺餘力。世但知推龜山、了翁，而不知景迂更過(guò)之。《宋史》乃為補(bǔ)之、詠之作傳，而景迂失焉，陋矣！
儒言
《六藝》之志在《春秋》。紛然雜于釋、老、申、韓而不知其弊者，不學(xué)《春秋》之過(guò)也。
祖望謹(jǐn)案：《儒言》中所述，大抵為《新經(jīng)》而發(fā)。
皇道帝德，出于《尚書(shū)中候》，緯書(shū)也，嘉祐學(xué)者未嘗道也。孔子定《書(shū)》，斷自二帝，何皇之貴、武陵先生、劉道原皆云然。
祖望謹(jǐn)案：武陵先生，龍昌期。
克己之言，則嘗聞之矣；勝物之言，未之聞也。茍志以勝物，則枯木朽株皆吾仇也，其為有位之害則又大。
極高明而道中庸，一物也。或者既以一事極高明，又以一事道中庸，不亦戾乎！廣大、精微亦然。
凡變律亂常，則不當(dāng)乎人心。昔公孫祿斥國(guó)師秀顛倒《五經(jīng)》，毀師法，宜誅以慰天下。候景陳梁武之失曰：「敷演《六經(jīng)》，排擯前儒，王莽之法也。」當(dāng)彼時(shí)猶有是言。彼乘勢(shì)怙力以肆說(shuō)者，果誰(shuí)欺！溫公曰：「經(jīng)猶的也，一人射之，不若眾人射之，其中者多。」此公天下之言，顧肯伸己而屈人，必人之同己哉！
害辭未至于害義，害義未至于害教。害教，則三綱五常絕矣。謂天不足畏，兇德不足忌，百姓或可咈之類(lèi)，其害教柰何！
指鹿為馬，一時(shí)跋扈之言也。顛倒破壞先王之格言，以天下為鹿而指之也，不亦甚乎！
經(jīng)言體而不及用，其言用則不及體。體用所自，乃本乎釋氏。
博學(xué)而不闕疑，則誣先哲而欺後生。
崔浩威震宇內(nèi)，其《五經(jīng)》之注，學(xué)者尚之，至勒為石經(jīng)。浩誅之後，無(wú)一人稱(chēng)道其說(shuō)者，則前之所傳者非經(jīng)也。
荀卿之弟子與叔孫通之弟子皆以其師為聖人。范陽(yáng)祀安、史，亦曰「二聖」。
祖望謹(jǐn)案：此誚蔡卞之以荊公為聖也。
貞觀詔修《五經(jīng)正義》，用以取士，而兩漢以來(lái)諸儒之說(shuō)存而傅者不過(guò)十之二三。逮今《新義》之行，而所傳十之二三者又不知何在矣！
于《詩(shī)》、《書(shū)》自為一說(shuō)以授學(xué)者，觀其向背而寵辱之，使之靡然趨己，較之焚書(shū)坑儒，其術(shù)更有善焉。
（梓材謹(jǐn)案：《儒言》與《晁氏客語(yǔ)》，謝山稿底雜入《景迂集》中，今各表而出之。）
景迂生集
使《周禮》而尚完，王者猶損益之，況殘偽之物乎！（《辯誣》。）
祖望謹(jǐn)案：景迂謂《周禮》為新室之書(shū)，曰《詩(shī)》、《書(shū)》但稱(chēng)四嶽，新室稱(chēng)五嶽，《周禮》亦稱(chēng)五嶽。類(lèi)此不一。
惟通人有蔽，夫三先生者，亦豈無(wú)蔽哉！明道取人太吝，橫渠輕視先儒，伊川時(shí)出奇說(shuō)，亦不可不知也。
今之配享孔子者，以講說(shuō)文字為功，謂劉向于漢強(qiáng)聒，商鞅能必行其令。釋、老、申、韓之說(shuō)，雜然并傳《六藝》中。（以上皆《答袁季皋》。）
鄭康成說(shuō)「中庸」曰：「用中為常道也。」質(zhì)諸安定先生、溫公皆然。新學(xué)始析中庸為二端，伊川亦畔二先生之說(shuō)，他人何望哉！（答《朱仲髦》。）
（梓材謹(jǐn)案：《儒言》、《晁氏客語(yǔ)》之外，謝山所節(jié)《文集》七條，今移入《廬陵學(xué)案》者一條，移入《新學(xué)略》者二條。）
晁氏客語(yǔ)
志于道德，功名不足論也。志于功名，富貴不足論也。志于富貴，則其與功名背馳亦遠(yuǎn)矣。
事固有其理昭然而橫辯之勝不可折者。人皆以辯勝者為然，未可謂知言也。
古人顧是非，不顧利害。若顧利害者，古人所恥。今人并利害亦不顧。古人責(zé)名必責(zé)實(shí)。但責(zé)名者，古人所恥。今人名亦不責(zé)。
「君之視臣如土芥，則臣事君如國(guó)人」，此為君而言也，非為臣者所以責(zé)君。「父子之間不責(zé)善」，此為父而言也，非為子者所以責(zé)父。
無(wú)為其所不為，能正其行而已。無(wú)欲其所不欲，則能正其心者也。
聞見(jiàn)之知非德性之知。
《禮記》除《中庸》、《大學(xué)》，惟《樂(lè)記》為最近道，《表記》亦近道。
名數(shù)之學(xué)，君子學(xué)之而不以為本。
論理，論己之所當(dāng)為，須從根本上論。論事，論人之所當(dāng)為，須就事勢(shì)上論。
古之學(xué)者為己，其終至于成物。今之學(xué)者為物，其終至于喪己。
柳，荀子之說(shuō)也。湍水，楊子之說(shuō)也。
事上之道莫若忠，待下之道莫如恕。
《中庸》之書(shū)，學(xué)者之至也。其始曰「戒慎」、「恐懼」，蓋言誠(chéng)也。
必井田，必封建，必肉刑，非聖人之道也。善得聖人之意者，不取其。
古者卜筮以決疑也，今校其窮通聞達(dá)，亦惑矣！
（梓材謹(jǐn)案：謝山所節(jié)《晁氏客語(yǔ)》二十條，今移入《高平學(xué)案》者二條，移入《滎陽(yáng)學(xué)案》者一條，移入《陳鄒諸儒》者一條。又一條引陳述古云「人不可為人所容」，與《古靈學(xué)案》複出，刪之。）
易玄星紀(jì)譜
初斗十二 星紀(jì) 大雪兌 （鶡旦不鳴 復(fù)初九 難（人陽(yáng)上下） 初火水，二火火，
度（溫公 （吳 上六 ）復(fù)初九 未濟(jì)九 火（七）蹇 三火木，四火金，
、康節(jié)同 丑） 二 （初一日入斗十 五火土，六火水，
。 蹇六二 三度。範(fàn)望。） 七火火，八火木，
頤六二 （初一三百五十二 九火金。
中孚九 日，自冬至至此。
二 郭元亨。）
勤（陰上中）木 初木水，
（八）蹇
（虎始交）
復(fù)六二 復(fù)六二 （初一日入斗十七 二木火，三木木，
度。）
未濟(jì)六 （初一三百五十六 四木金，五木土，
三 日。）
蹇九三 六木水，七木火，
頤六三 八木木，九木金。
中孚六 養(yǎng)（陽(yáng)上上）金 初金水，二金火，
三 （九）頤
（荔挺出） 復(fù)六三 （初一日入斗二十 三金木，四金金，
復(fù)六三 二度。）
未濟(jì)九 （初一三百六十一 五金土，六金水，
四 日，次九三百六十
五日之書(shū)。）
蹇六四 （九之末天度氣餘 七金火，八金木，
頤六四 猶六十分二十四秒 九金金。（跨水閏
，跨當(dāng)四十分一十 ，贏火閏。）
六秒，贏當(dāng)二十分
八秒。溫公。）
中孚六 中天陽(yáng)下下） 初水水，二水火，
四 水（一）中孚
（兼準(zhǔn)坎。溫公。）
牛八度 冬至坎初六（蚯蚓結(jié)）復(fù)六四復(fù)六四（初一日起牛一度冬至）三水木，四水金，
未濟(jì)六（一之初，日舍牽牛 五水土，六水水，
五初度，冬至氣應(yīng)，斗指子。）
蹇九五（黃鍾用事） 七水火，八水木，
頤六五 九水金。
周（陰下中）火 初火水，
（二）復(fù)
中孚九 （初一日入牛五度 二火火，三火木，
五 。）
（麋角解） 復(fù)六五 （初一五日之夜， 四火金，五火木，
復(fù)六五 次八日舍婺女。）
未濟(jì)上 六火水，七火火，
九
蹇上六 八火木，九火金。
女十二度 頤上九 周（陽(yáng)下上）木 初木水，二木火，
（三）屯
中孚上 （初一日舍女二度 三木木，四木金，
九 。）
（水泉?jiǎng)樱?fù)上六 （初一十日。） 五木土，六木水，
復(fù)上六
屯初九 七木火，八木木，
謙初六 九木金。
閒（陰中下）金 初金水，
（四）屯
睽初九 （初一日入女六度 二金火，三金木，
，次三冬至氣絕，
次四小寒。
升初六 （初一十四日之夜 四金金，五金土，
玄枵 小寒坎 （雁北鄉(xiāng)） 臨初九 ，次四十八分二十 六金水，七金火，
（齊 九二 臨初九 三秒。（梓材案： 八金木，九金金。
子） 溫公作「二十四秒
」許翰傅太玄歷亦
然。日次枵，小寒
氣應(yīng)，北斗建丑，
律中大呂。）
謙六二 少（陽(yáng)中中）土 初土水，二土火，
（五）謙
睽九二 （初一日入女十一 三土木，四土金，
度。）
升九二 （初一十九日，次 五土土，六土水，
五日舍虛。）
虛十度 （鵲始果） 臨九二 七土火，八土木，
臨九二
屯六三 九土金。
戾（陰中上）水 初水水，
（六）睽
謙九三 （初一日入虛三度 二水火，三水木，
。）
睽六三 （初一二十三日之 四水金，五水土，
夜。）
升九三 六水水，七水火，
（雉始雊）
臨六三 臨六三 八水木，九水金。
屯六四 上（陽(yáng)上下）火 初火水，二火火，
（七）升
謙六四 （初一日入虛八度 三火木，四火金，
，次六小寒終，次
七大寒。）
睽九四 （初一二十八日， 五火土，六火水，
升六四 次八日舍危，三十 七火火，八火木，
危十七度 大寒坎 （雞始乳） 臨六四 六分十四秒。（梓 九火金。
六三 臨六四 材案：溫公「次八
：作「次七」，「
十四」作「十五」
。許翰傅本亦作「
十五」。大寒氣應(yīng)
。）
干（陰上中）木 初木水，
（八）升
屯九五 （初一日入危二度 二木火，三木木，
。）
謙六五 （初一三十二日。 四木金，五木土，
）
睽六五 六木水，七木火，
升六五 八木木，九木金。
（騺鳥(niǎo)疾） 臨六五 （陽(yáng)上上）金 初金水，二金火，
臨六五 （九）臨
屯上六 （初一日入危七度 三金木，四金金，
。）
謙上六 （初一三十七日。 五金土，六金水，
）
睽上九 七金火，八金木，
升上六 九金金。
羨（陰下下）水 初水水
（一）小過(guò)
（水澤腹堅(jiān) 臨上六 （範(fàn)準(zhǔn)《臨》，郭 二水火，三水木，
）臨上六 又準(zhǔn)《解》，非
。）
小過(guò)初 （初一日入危十一 四水金，五水土，
六 度）
蒙初六 （初一四十一日。 六水水，七水火，
）
益初九 八水木，九水金。
漸初九 差（陽(yáng)下中）火 初火水，二火火，
（二）小過(guò)
諏訾 立春坎 （東風(fēng)解凍 泰初九 （初一日入危十六 三火木，四火金，
（衛(wèi) 六四 ）泰初九 度。
亥）
小過(guò)六 （初一四十六日， 五火土，六火水，
二 次三十三分二十一
蒙九二 秒。（梓材案：溫 七火火，八火木，
益六二 公興許翰傅本「二 九火金。
十一」并作「二十
二」。日次諏訾，
立春氣應(yīng)，斗建寅
，律中太族，五日
舍營(yíng)室。）
童（陰下上）木 初木水，
（三）蒙
漸六二 （初一日入室三度 二木火，三木木，
。）
（蟄蟲(chóng)始振 泰九二 （初一五十日。） 四木金，五木土，
）泰九二
小過(guò)九 六木水，七木土，
三
蒙六三 八木木，九木金。
益六三 增（陽(yáng)中下）金 初金水，二金火，
（四）益
漸九三 （初一日入室八度 三金木，四金金，
。）
（魚(yú)上冰） 泰九三 （初一五十五日。 五金土，六金水，
泰九三 ）
小過(guò)九 七金火，八金木，
四
蒙六四 九金金。
銳（陰中中）土 初土水，
（五）漸
益六四 （初一日入室十二 二土火，三土木，
漸六四 度，次二立春終， 四土金，五土土，
次三雨水，次四斗
指寅，太蔟用事。
）
雨水坎 （獺祭魚(yú)） 泰六四 （初一五十九日， 六土水，七土火，
九五 泰六四 次五三十一分十二
小過(guò)六 秒。（梓材案：溫 八土木，九土金。
五 公興許翰傅本「十
二」作「十三」。
驚蟄氣應(yīng)。）
蒙六五 達(dá)（陽(yáng)中上）水 初水水，二水火，
（六）泰
益九五 （初一日入壁一度 三水木，四水金，
。）
漸九五 （初一六十四日。 五水土，六水水，
初一日舍東壁。）
（鴻雁來(lái)） 泰六五 七水火，八水木，
泰六五
小過(guò)上 九水金。
六
交（陰上下）火 初火水，
（七）泰
蒙上九 （初一日入壁五度 二火火，三火木，
。）
益上九 （初一六十八日。 四火金，五火土，
）
漸上九 六火水，七火火，
（草木萌動(dòng) 泰上六 八火木，九火金。
）泰上六
需初九 （陽(yáng)上中）木 初木水，二木火，
（八）需
奎十六度 隨初九 （初一日入奎一度 三木木，四木金，
，次七雨水終，次
八驚蟄。）
晉初六 （初一七十三日。 五木土，六木水，
解初六 初一日舍奎，次七 七木火，八木木，
降婁 驚蟄坎 （桃始華） 大壯初 八分十九秒。（梓 九木金。
（魯 上六 大壯初九 九 材案：溫公興許翰
戌） 「次七」作「次九
」，「十九」作「
二十」。日舍降婁
，雨水氣應(yīng)，斗建
卯，律中鍾。）
傒（陽(yáng)上上）金 初金木，
（九）需
需九二 （初一日舍奎五度 二金火，三金火，
。）
隨六二 （初一七十七日。 四金金，五金土，
）
晉六二 六金水，七金火，
解九二 八金木，九金金。
（倉(cāng)庚嗚） 大壯九 從（陽(yáng)下下）水 初水水，二水火，
大壯九二 二 （一）隨
需九三 （初一日入奎十度 三水木，四水金，
。）
隨六三 （初一八十二日。 五水土，六水水，
）
晉六三 七水火，八水木，
解六三 九水金。
進(jìn)（陰下中）火 初火水，
（二）晉
（鷹化為鳩 大壯九 （初一日入奎十四 二火火，三火木，
）大壯九三 三 度。）
需六四 （初一八十六日， 四火金，五火土，
次六日舍婁。）
隨九四 六火水，七火火，
婁十二度 晉九四 八火木，九火金。
解九四 釋?zhuān)?yáng)下上）木 初木水，二木火，
（三）解
春分震 （玄鳥(niǎo)至） 大壯九 （兼準(zhǔn)震。溫公。 三木木，四木金，
初九 大壯九四 四 ）
需九五 （初一日入婁三度 五木土，六木水，
，次二驚蟄終，次
三春分，半卯，爽
鍾用事。）
隨九五 （初一九十一日， 七木火，八木木，
晉六五 次三二十六分一十 九木金。
秒。（梓材案：溫
公興許翰「一十」
作「十一」。春分
氣應(yīng)。）
格（陰中下）金 初金水，
（四）大壯
解六五 （初一日入婁七度 二金火，三金木，
。）
（雷乃發(fā)聲 大壯六 （初一九十五日。 四金金，五金土，
）大壯六五 五 ）
需上六 六金水，七金火，
隨上六 八金木，九金金。
晉上九 夷（陽(yáng)中中）土 初土水，二土火，
（五）豫
解上六 （準(zhǔn)豫，溫公同。 三土木，四土金，
範(fàn)準(zhǔn)大壯，郭準(zhǔn)解
，非。）
胃十四度 （始電）大 大壯上 （初一日入婁十二 五土土，六土水，
壯上六 六 度。）
豫初六 （初一一百日，次 七土火，八土木，
三日舍胃。）
訟初六 九土金。
樂(lè)（陰中上）水 初水水，
（六）豫
蠱初六 （初一日入胃四度 二水火，三水木，
，次四春分終，次
五清明。）
萃初九 （初一一百四日， 四水金，五水土，
大梁 清明震 （桐始華） 萃初九 次七三分一十七秒 六水水，七水火，
（趙 六二 夬初九 。（梓材案：「一
酉） 十七」溫公興許翰
豫六二 作「十八」。日次 八水木，九水金。
大梁，穀雨氣應(yīng)，
斗建辰，律中姑洗
。）
訟九二 爭(zhēng)（陽(yáng)上下）火 初火水，二火火，
蠱九二 （初一日入胃九度 三火木，四火金，
。）
革六二 （初一一百九日。 五火土，六火水，
）
（田鼠為駑 七火火，八火木，
）夬九二
豫六三 九火金。
務(wù)（陰上中）木 初木水，
（八）蠱
訟六三 （初一日入胃十三 二木火，三木木，
度。）
蠱九三 （初一一百一十三 四木金，五木土，
日，次四日舍大昴
。（梓材案：『大
』字疑衍。））
昴十一度 革九三 六木水，七木火，
（虹始見(jiàn)） 夬九三 八木木，九木金。
夬九三
豫九四 事（陽(yáng)上上）金 初金水，二金火，
（九）蠱
訟九四 （初一日入昴四度 三金木，四金金，
。）
蠱六四 （初一一百一十八 五金土，六金水，
日。）
革九四 七金火，八金木，
彀雨震 （萍始生） 夬九四 九金金。
六三 夬九四
更（地陰下下） 初水水，
水（一）革
豫六五 （初一日入昴八度 二水火，三水木，
，次八清明終，次
八清明終，次九穀
雨，斗指辰，姑洗
用事。）
訟九五 （初一一百二十二 四水金，五水土，
蠱六五 日，初一二十分十 六水水，七水火，
革九五 九秒。（梓材案： 八水木，九水金。
許翰「十九」作「
九」一作「八」。
清明氣應(yīng)，次八日
舍天華。）
華十六度 （鳴鳩拂其 夬九五 斷（陽(yáng)下中）火 初火水，二火火，
羽）夬九五 （二）夬
豫上六 （初一日入華二度 三火木，四火金，
。）
訟上九 （初一一百二十七 五火土，六火水，
日。）
蠱上九 七火火，八火木，
革上六 九火金。
初木水，
毅（陰下上）木
（三）夬
（戴勝降於 夬上六 （初一日入華六度 二木火，三木木，
桑）夬上六 。）
旅初六 （初一一百三十一 四木金，五木土，
日。）
師初六 六木水，七木火，
比初六 八木木，九木金。
小畜初 裝（陽(yáng)中下）金 初金水，二金火，
九 （四）旅
實(shí)沈 立夏震 （螻蟈鳴） 乾初九 （初一日入華十一 三金木，四金金，
（晉 九四 乾初九 度，穀雨終，次二
申） 立夏。）
旅六二 （初一一百三十六 五金土，六金水，
師九二 日，次四三十八分 七金火，八金木，
比六二 三十一秒。（梓材 九金金。
案：溫公興許翰「
三十一」作「三十
二」。日次實(shí)沈，
立夏氣應(yīng)，斗建已
，律中仲呂）。
眾（陰中中）土 初土水，
（五）師
小畜九 （初一日入華十五 二土火，三土木，
二 度。）
（蚯蚓出） 乾九二 （初一一百四十日 四土金，五土土，
乾九二 ，次四日舍觜鑴，
次八日舍參。）
觜二度 旅九三 六土水，七土火，
師六三 八土木，九土金。
參九度 比六三 密（陽(yáng)中上）水 初水水，二水火，
（六）比
小畜九 （初一日入?yún)⒍取∪荆乃穑?BR>
三 。）
（王瓜生） 乾九三 （初一一百四十五 王水土，六水水，
乾九三 日。）
旅九四 七水火，八水木，
師六四 九水金。
親（陰上下）火 初火水，
（七）比
比六四 （初一日入?yún)⒘取《鸹穑鹉荆?BR>
，次六立夏終，次
七小滿(mǎn)。斗指已，
仲呂用事。）
小畜六 （初一一百四十九 四火金，五火土，
四 日，次八日舍東井
小滿(mǎn)震 （苦菜秀） ，一十六分六秒。 六火水，七火火，
六五 乾九四 （梓材案：「六秒
旅六五 」溫公作「七秒」 八火木，九火金。
。許翰「一十六」
作「八十六」，「
六」作「七」。小
滿(mǎn)氣應(yīng)。））
井三十三 師六五 歙（陽(yáng)上中）木 初木水，二木火，
度 （八）小畜
比六五 （初一日入井二度 三木木，四木金，
。）
（初一一百五十四
日。）
小畜九
五 五木土，六木水，
（靡草死） 乾九五 七木火，八木木，
乾九五
旅上六 九木金。
（陰上上）金 初金水，
（九）乾
師上六 （初一日入井六度 二金火，三金木，
。）
比上六 （初一一百五十八 四金金，五金土，
日。）
小畜上 六金水，七金火，
九
（小暑至） 八金木，九金金。
乾上九
大有初 睟（陽(yáng)下下）水 初水水，二水火，
九 （一）乾
家人初 （初一日人井十一 三火木，四水金，
九 度。）
井初六 （初一一百六十三 五水土，六水水，
日。）
咸初六 七水火，八水木，
鶉首 芒種震 （螗蜋生） 姤初六 九水金。
（秦 上六 姤初六
未）
盛（陰下中）火 初火水，
（二）大有
大有九 （初一日入井十五 二火火，三火木，
二 度，小滿(mǎn)終，次二
芒種。）
家人六 （初一一百六十七 四火金，五火土，
二 日，次二三十三分
井九二 九秒。（梓材案： 六火水，七火火，
咸六二 溫公興許翰「九秒 八火木，九火金。
」作「三十」。日
次鶉首，芒種氣應(yīng)
，斗建午，律中蕤
賓。）
（鶪始鳴） 姤九二 居（陽(yáng)下上）木 初木水，二木火，
姤九二 （三）家人
大有九 （初一日入井二十 三木木，四木金，
三 度。）
家人九 （初一一百七十二 五木土，六木水，
三 日。）
咸九三 九木金。
法（陰中下）金 初金水，
（四）井
（反舌無(wú)聲 姤九三 （初一日入井二十 二金火，三金木，
）姤九三 四度。）
大有九 （初一一百七十六 四金金，五金土，
四 日。）
家人六 六金水，七金火，
四
井六四 八金木，九金金。
咸九四 應(yīng)（陽(yáng)中中）土 初土水，二土火，
（一）咸
夏至離 （鹿角解） 姤九四 （兼準(zhǔn)離。溫公、 三土木，四土金，
初九 姤九四 範(fàn)準(zhǔn)離，皆非。）
大有六 （初一日入井二十 五土土，六土水，
五 九度，次四芒種終
，次五夏至，斗指
午，蕤賓用事。）
家人九 （初一一百八十一 七土火，八土木，
五 日，次六一十一分
井九五 四秒。（梓材案： 九土金。
溫公興許翰「一十
一」作「十八」，
「四」作「五」。
夏至氣應(yīng)。）
迎（陰中上）水 初水水，
（六）咸
咸九五 （初一日入井三十 二水火，三水木，
三度。）
鬼四度 （蜩始鳴） 姤九五 （初一一百八十五 四水金，五水土，
姤九五 日，次二日舍興鬼
。）
大有上 六水水，七水火，
九
家人上 八水木，九水金。
九
井上六 遇（陽(yáng)上下）火 初火水，二火火，
（七）姤
柳十五度 咸上六 （初一日入柳一度 三火木，四火金，
。）
（半夏生） 姤上九 （初一一百九十日 五火土，六火水，
姤上九 ，初一日舍柳。）
鼎初六 七火火，八火木，
豐初九 九火金。
（陰上中）木 初木水，
（八）鼎
渙初六 （初一日入柳五度 二木火，三木木，
，次七夏至終，八
小暑。）
履初九 （初一一百九十四 四木金，五木土，
鶉火 小暑離 （溫風(fēng)至） 渙初六 日，次九二十八分 六木水，七木火，
（周 六二 遯初六 二十七秒。（梓材
午） 案：許翰「二十七
鼎九二 」亦作「二十八」 八木木，九木金。
，溫公作「廿八」
。日次鶉火，小暑
氣應(yīng)，斗建未，律
中林鍾。）
豐六二 大（陽(yáng)上上）金 初金水，二金火，
（九）豐
渙九二 （初一日入柳十度 三金木，四金金，
履九二 （初一一百九十九 五金土，六金水，
日。）
（蟋蟀居壁 遯六二 七金火，八金木，
）遯六二
鼎九三 九金金。
廓（陰下下）水 初水水，
（一）豐
豐九三 （初一一日入柳十 二水火，三水木，
四度。）
渙九三 （初一二百三日， 四水金，五水土，
次四日舍七星。）
星七度 履六三 六水水，七水火，
（鷹乃學(xué)習(xí) 遯九三 八水木，九水金。
）遯九三
鼎九三 文（陽(yáng)下中）火 初火水，二火火，
（二）渙
豐九三 （初一日入星四度 三火木，四火金，
。）
渙六四 （初一二百八日， 五火土，六火水，
次九日舍張。）
履九四 七火火，八火木，
大暑離 （腐草為螢 遯九四 九火金。
九三 ）遯九四
禮（陰下上）木 初木水，
（三）履
張十八度 鼎六五 （初一日入張一度 二木火，三木木，
。）
豐六五 （初一二百十二日 四木金，五木土，
渙九五 ，次四六分二秒。 六木水，七木火，
（梓材案：許翰「
二秒」作「三」。
大暑氣應(yīng)。）
履九五 八木木，九木金。
（土潤(rùn)溽暑 遯九五 逃（陽(yáng)中下）金 初金水，二金火，
）遯九五 （四）遯
鼎上九 （初一日入張六度 三金木，四金金，
。）
豐上六 （初一二百一十七 五金土，六金水，
日。）
渙上九 七金火，八金木，
履上九 九金金。
唐（陰中中）土 初土水，
（五）遯
（大雨時(shí)行 遯上九 （初一日入張十度 二土火，三土木，
）遯上九 。）
恆初六 （初一二百二十一 四土金，五土土，
日。）
節(jié)初九 六土水，七土火，
同人初 八土木，九土金。
九
損初九 常（陽(yáng)中上）水 初水水，二水火，
（六）恆
鶉尾 立秋離 （涼風(fēng)至） 否初六 （初一日入張十五 三水木，四水金，
（楚 九四 否初六 度，次五大暑終，
已） 次六立秋。）
恆九二 （初一二百二十六 五水土，六水水，
節(jié)九二 日，次七二十三分 七水火，八水木，
同人六 二十五秒。（梓材 九水金。
二 案：溫公興許翰「
二十五」作「二十
六」。立秋氣應(yīng)，
日次鶉尾，斗建申
，律中夷則，次九
日舍翼。））
度（陰上下）火 初火水，
（七）節(jié)
翼十八度 損九二 （初一日入翼一度 二火火，三火木，
。）
（白露降） 否六二 （初一二百三十日 四火金，五火土，
否六二 。）
恆九三 六火水，七火火，
節(jié)六三 八火木，九火金。
同人九 永（陽(yáng)上中）木 初木水，二木火，
三 （八）同人
損六三 （準(zhǔn)同人。溫公同 三木木，四木金，
（寒蟬嗚） 否六三 。二宋、陸、範(fàn)、 五木土，六木水，
否六三 王皆準(zhǔn)恆，非。（
梓材案：許翰作『
永、節(jié)』。））
恆九四 （初一日入六度。 七木火，八木木，
）
節(jié)六四 （初一二百三十五 九木金。
日。溫公曰：「吳
曰：『常首象恆卦
，次六起立秋，初
一當(dāng)二百三十六日
，行張十五度，于
易日恆卦九四。
次度首節(jié)卦，初一
已行二度，九度于
易日同人卦。』
今從之。」（梓材
案：今木溫公大玄
解「三十六」作「
二十六」，節(jié)卦「
初一」作「次二」
。））
昆（陰上上）金 初金水，
（九）同人
同人九 （初一日入翼十度 二金火，三金木，
四 ，次九立秋終。）
損六四 （初一二百三十九 四金金，五金土，
日。）
處暑離 （鷹乃祭鳥(niǎo) 否九四 六金水，七金火，
六五 ）否九四
恆六五 八金木，九金金。
節(jié)九五 減（人陽(yáng)下下） 初水水，二水火，
水（一）損
同人九 （初一日人翼十五 三水木，四水金，
五 度，處暑，斗指申
，夷則用事。）
損六五 （初一二百四十四 五水土，六水水，
（天地始肅 否九五 日，初一一分。（ 七水火，八水木，
）否九五 梓材案：「初一一
恆上六 分」，許翰作「一 九水金。
、四十一、十七」
；溫公作「初一四
十一分一十七秒」
。處暑氣應(yīng)，次九
日舍軫。））
（陰下中）火 初火水，
（二）否
軫十七度 節(jié)上六 （初一日人軫一度 二火火，三火木，
。）
同人上 （初一二百四十八 四火金，五火土，
九 日。）
損上九 六火水，七火火，
（農(nóng)乃登彀 否上九 八火木，九火金。
）
巽初六 守（陽(yáng)下上）木 初木水，二木火，
（三）否
萃初六 （初一日入軫六度 三木木，四木金，
。）
大畜初 （初一二百五十三 五木土，六木水，
九 日。）
賁初九 七木火，八木木，
壽星 白露離 （鴻雁來(lái)） 觀初六 九木金。
（鄭 上九 觀初六
辰）
翕（陰中下）金 初金水，
（四）巽
巽九二 （初一日入軫十度 二金火，三金木，
，次二處暑終，次
三白露。）
萃六二 （初一二百五十七 四金金，五金土，
大畜九 日，次五一十八分 六金水，七金火，
二 二十三秒。（梓材
賁六二 案：許翰「二十三 八金木，九金金。
」作「二十四」，
溫公作「三十四」
。白露氣應(yīng)，日指
壽星，斗建酉，律
中南呂。））
（玄鳥(niǎo)歸） 觀六二 聚（陽(yáng)中中）土 初土水，二土火，
觀六二 （五）萃
巽九三 （初一日入軫十五 三土木，四土金，
度。）
萃六三 （初一二百六十二 五土土，六土水，
大畜九 日，次七日舍角， 七土火，八土木，
三 （梓材案：許翰云
賁九三 ：「考軫角之間一 九土金。
度興太玄錯(cuò)，此曆
蓋木漢志。」））
積（陰中上）水 初水水，
（六）大畜
（群鳥(niǎo)養(yǎng)羞 觀六三 （初一日入角二度 二水火，三水木，
）觀六三 。）
巽六四 （初一二百六十六 四水金，五水土，
日。）
萃九四 六水水，七水火，
大畜六 八水木，九水金。
四
賁六四 飾（陽(yáng)上下）火 初火水，二火火，
（七）賁
兼準(zhǔn)兌，溫公。
秋分兌 （雷乃收聲 觀六四 三火木，四火金，
初九 ）觀六四
巽九五 （初一日入角七度 五火土，六火水，
，次五白露終，次
六秋分，斗指酉，
南呂用事。）
萃六五 （初一二百七十一 七火火，八火木，
大畜六 日，次八三十六分 九火金。
五 一十四秒。（梓材
案：溫公興許翰「
一十四」作「十五
」。秋分氣應(yīng)。）
）
疑（陰上中）木 初木水，
（八）賁
賁六五 （準(zhǔn)賁，溫公同。 二木火，三木木，
（蟄蟲(chóng)壞戶(hù) 觀九五 宋、陸、王、郭象 四木金，五木土，
）觀九五 巽，範(fàn)象震，非。
（梓材案：許翰作
「疑、觀」。））
亢九度 巽上九 （初一日入角十一 六木水，七木火，
度。）
萃上六 （初一二百七十五 八木木，九木金。
日，次四日舍亢。
）
大畜上 視（陽(yáng)上上）金 初金水，二金火，
九 （九）觀
賁上九 （初一日入亢四度 三金木，四金金，
。）
（初一一百八十日
。
（水始涸） 觀上九 五金土，六金水，
觀上九
歸妹初 七金火，八金木，
九
天妄初 九金金。
九
沈（陰下下）水 初水水，
（一）觀
明夷初 （準(zhǔn)觀，溫公同。 二水火，三水木，
九 諸家象兌，非。（
梓材案：許翰作「
沈、歸妹」。）
困初六 （初一日入亢八度 四水金，五水土，
。（梓材案：許翰
作「四、氏」。）
氏十五度 木火 寒露兌 （鴻雁來(lái)賓 剝初六 六水水，七水火，
（宋 九二 ）剝初六
卯）
歸妹九 （初一二百八十四 八水木，九水金。
二 日。）
無(wú)妄六 內(nèi)（陽(yáng)下中）火 初火水，二火火，
二 （二）歸妹
明夷六 （初一日入氏四度 三火木，四火金，
二 ，次二秋分終，次
三寒露。）
困九二 （初一二百八十九 五火土，六火水，
（爵入水為 剝六二 日，次三一十三分 七火火，八火木，
）剝六二 二一十秒。（梓材
歸妹六 案：溫公興許翰「 九火金。
三 二十一」作「二十
二」。日次大火，
寒露氣應(yīng)，斗建戌
，律中無(wú)射。））
去（陰下上）木 初木水，
三無(wú)妄
無(wú)妄六 （初一日入氏八度 二木火，三木木，
三 。）
明夷九 （初一二百九十三 四木金，五木土，
三 日。）
困六三 六木水，七木火，
（鞠有黃華 剝六三 八木木，九木金。
）剝六三
歸妹九 晦（陽(yáng)中下）金 初金水，二金火，
四 （四）明夷
無(wú)妄九 （初一日入氏十三 三金木，四金金，
四 度。）
明夷六 （初一二百九十八 五金土，六金水，
四 日，次七日舍房。
）
困九四 七金火，八金木，
房五度 霜降兌 （豺乃祭獸 剝六四 九金金。
六三 ）剝六四
瞢（陰中中）土 初土水，
（五）明夷
歸妹六 （初一日入房二度 二土火，三土木，
五 ，次四寒露終，次
五霜降，斗指戌，
無(wú)射用事。
無(wú)妄九 （初一三百二日， 四土金，五土土，
五 次六三十一分二
明夷六 十二秒。（梓材案 六土水，七土火，
五 ：許翰「二十二」
困九五 作「十三」，溫公 八土木，九土金，
作「一十三」。霜
降氣應(yīng)，次八日舍
心。））
心五度 （竹木黃落 剝六五 窮（陽(yáng)中上）水 初水水，二水火，
）剝六五 （六）困
歸妹上 （初一日入心二度 三水木，四水金，
六 。）
無(wú)妄上 （初一三百七日， 五水土，六水水，
九 次九日舍尾。）
明夷上 七水火，八水木，
六
困上六 九水金。
割（陰上下）火 初火水，
（七）剝
尾十八度 （蟄蟲(chóng)咸俯 剝上九 （初一日入尾一度 二火火，三火木，
）剝上九 。）
艮初六 （初一三百一十一 四火金，五火土，
日。）
既濟(jì)初 六火水，七火火，
九
噬嗑初 八火木，九火金。
九
大過(guò)初 止（陽(yáng)上中）木 初木水，二木火，
六 （八）艮
析木 立冬兌 （水始冰） 坤初六 （初一日入尾六度 三木木，四木金，
（燕 九四 坤初六 ，次八霜降終，次
寅） 九立冬。）
艮六二 （初一三百一十六 五木土，六木水，
日。）
既濟(jì)六 七木火，八木木，
二
噬嗑六 九木金。
二
堅(jiān)（陰上上）金 初金水，
（九）艮
大過(guò)九 （初一日入尾十度 二金火，三金木，
二 。）
（地始凍） 坤六二 （初一三百二十日 四金金，五金土，
坤六二 ，初一八分十九秒
艮九三 。（梓材案：溫公 六金水，七金火，
既濟(jì)九 興許翰「十九」作 八金木，九金金。
三 「二十」。日次析
木，立冬氣應(yīng)，斗
建亥，律中應(yīng)鍾。
））
噬嗑六 成（陽(yáng)下下）水 初水水，二水火，
三 （一）既濟(jì)
大過(guò)九 （初一日入尾十五 三水木，四水金，
三 度。）
（雉入大水 坤六三 （初一三百二十五 五水土，六水水，
為蜃）坤六 日，次九日舍箕。
三 ）
艮六四 七水火，八水木，
既濟(jì)六 九水金。
四
（陰下中）火 初火水，
（二）噬嗑
箕十一度 噬嗑九 （初一日入箕一度 二火火，三火木，
四 。）
大過(guò)九 （初一三百二十九 四火金，五火土，
四 日。）
小雪兌 （虹藏不見(jiàn) 坤六四 六火水，七火火，
九五 ）坤六四
艮六五 八火木，九火金。
既濟(jì)九 失（陽(yáng)下上）木 初木水，二木火，
五 （三）大過(guò)
噬嗑六 （初一日入箕六度 三木木，四木金，
五 ，立冬終，次二小
雪，斗指亥，應(yīng)鍾
用事。）
大過(guò)九 （初一三百三十四 五木土，六木水，
五 日，次四二十六分
（天氣上騰 一十秒。（梓材案 七木火，八木木，
地氣下降） ：溫公興許翰「一
坤六五 十」作「十一」。
艮上九 小雪氣應(yīng)。）） 九木金。
劇（陰中下）金 初金水，
（四）大過(guò)
既濟(jì)上 （初一日入箕十度 二金火，三金木，
六 。）
噬嗑上 （初一三百三十八 四金金，五金土，
九 日，次四日舍斗。
）
斗二十六 大過(guò)上 六金水，七金火，
度 六
（閉塞而成 坤上六 八金木，九金金。
冬）坤上六
馴（陽(yáng)中中）土 初土水，二土火，
（五）坤
（初一日入斗四度 三土木，四土金，
。）
（初一三百四十三 五土土，六土水，
日。）
七土火，八土木，
九土金。
將（陰中上）水 初水水，
（六）未濟(jì)
未濟(jì)初 （初一日入斗八度 二水火，三水木，
六 ，次二小雪終，次
三大雪。
蹇初六 （初一三百四十七 四水金，五水土，
頤初六 日，次八。（梓材 六水水，七水火，
中孚初 案：許翰「次八」 八水木，九水金。
九 「八、三十八」。
日次星紀(jì)，大雪氣
應(yīng)，斗建子，律中
黃鍾。））
----
其《後序》曰：說(shuō)之在嵩山，得溫公《太玄集解》讀之，益知楊子雲(yún)初為《文王易》而作《玄》，姑託基于《高辛》及《太初》二曆。此二曆之斗分強(qiáng)弱，不可下通于今，亦無(wú)足議。溫公又本諸《太初曆》而作《玄曆》，其用意加勤矣，然簡(jiǎn)略難明。繼而得康節(jié)先生《玄圖》，布星辰，辨氣候，分晝夜，而《易》、《玄》相參于中，為極悉矣。復(fù)患其傳寫(xiě)駢委易亂，歲月斯久，莫知其躅。手欲釋而意不置，乃朝維夜思，取《曆》于《圖》，合而譜之。于是知子雲(yún)以首準(zhǔn)卦，非出于其私意，蓋有星候?yàn)橹畽C(jī)括，不得不然。古今諸儒之失則多矣。如《羨》準(zhǔn)《小過(guò)》，而以準(zhǔn)《臨》則失之。是時(shí)水澤腹堅(jiān)已終于《臨》上六，而《小過(guò)》初六用事矣。或者以《羨》準(zhǔn)《解》，尤非是。《夷》準(zhǔn)《豫》，而以準(zhǔn)《大壯》則失之。是時(shí)始電終于《大壯》上六，而《豫》初六用事矣。《應(yīng)》準(zhǔn)《咸》而非《離》，《沈》準(zhǔn)《觀》而非《兌》。惟《震》、《離》、《兌》、《坎》，是謂四正卦，《易》所不用，則《玄》亦無(wú)所準(zhǔn)矣。且《玄》既不準(zhǔn)《坎》、《震》，而乃獨(dú)準(zhǔn)《離》、《兌》邪﹖《永》準(zhǔn)《同人》而非《恆》，先此涼風(fēng)至，《常》已準(zhǔn)《恆》，繼之以白露降，《度》乃準(zhǔn)《節(jié)》，今《永》當(dāng)寒蟬鳴，則準(zhǔn)《同人》，豈可汨亂後先，乃復(fù)準(zhǔn)《恆》于後邪﹖《疑》準(zhǔn)《賁》而非《巽》，蓋鴻鴈來(lái)而《翕》準(zhǔn)《巽》，玄鳥(niǎo)歸而《聚》準(zhǔn)《萃》，群鳥(niǎo)養(yǎng)羞而《積》準(zhǔn)《大畜》，雷乃收聲而《飾》準(zhǔn)《賁》矣，《疑》當(dāng)蟄蟲(chóng)壞戶(hù)，則又可汨亂後先，乃復(fù)準(zhǔn)《巽》邪﹖或者以《疑》準(zhǔn)《震》，尤非是。此難與諸家口舌辯，而案《譜》以視之，則彼自屈矣，此《譜》之所以作也。《睟》準(zhǔn)《乾》而在地中，則無(wú)當(dāng)于《乾》。《沈》準(zhǔn)《觀》而在人中，則無(wú)當(dāng)于《觀》。《守》再準(zhǔn)《否》而無(wú)當(dāng)于《否》。《馴》準(zhǔn)《坤》而星窮候盡，則無(wú)當(dāng)于《坤》。《將》準(zhǔn)《未濟(jì)》而析木之已終，星紀(jì)之《未》見(jiàn)，則火不能降以濟(jì)水，水不能升以濟(jì)火。此《玄》又以明《易》之陰陽(yáng)進(jìn)退盈虛之幾者也。惟《坤》既無(wú)當(dāng)于卦，則無(wú)當(dāng)于爻，以示為用者八十而一則虛也。虛一者，即虛五也。《易》天地五十五之?dāng)?shù)，與夫大衍四十九之?dāng)?shù)，《復(fù)》七日之?dāng)?shù)，其所以虛而無(wú)用者，《坤》以藏之也。陰虛無(wú)用而運(yùn)行無(wú)疆，陽(yáng)則始終變化而不息，故《彊》準(zhǔn)《乾》而為冬至之終，《睟》又再準(zhǔn)《乾》而為夏至之始，與《馴》之準(zhǔn)《坤》者不同也，《易》乾坤之闢闔乃著。《易》以《頤》、《中孚》為一氣，《玄》則始之于《中》，終之于《養(yǎng)》，通而候之，則《養(yǎng)》退乎一日，《中》進(jìn)乎一日，《易》之歲功乃建。《中》先乎《周》以明《中孚》之生《復(fù)》，《迎》先乎《遇》以明《咸》之生《姤》，《易》之月紀(jì)乃正。《易》三百八十四爻以直日而夜藏其用，《玄》之用百二十九贊則各分晝夜而用事，《易》之日法乃全。曰《中》曰《更》曰《減》，是謂三《玄》，而三《易》之相盪乃不誣。凡此之類(lèi)，若《玄》之異乎《易》者，而于《易》則深，研幾之功則大矣。如《養(yǎng)》為陽(yáng)而《中》不為陰，《》為金而《羨》不為土之類(lèi)，則又若《玄》之自相詭異者，然變化之微于是乎在。學(xué)者案《譜》以視之，則皆易了矣。《圖》、《曆》所用斗分自有強(qiáng)弱，不能同，并古今諸家異同之說(shuō)悉以著之，學(xué)者可自考焉。顧僕之愚，何足以與此，然用意專(zhuān)而私竊好之，以俟將來(lái)之知《易》者。嗚呼，茍不明乎《易》，則亦無(wú)以《玄》為；而不通乎《玄》者，則又乃徒為《易》也。可不勉諸！今之學(xué)者，知尚其辭耳，而莫知其辭之所自來(lái)，寧顧此邪！或曰：「歐陽(yáng)公不讀《玄》，而于《易》何如﹖」曰：「子非歐陽(yáng)公，柰何！」
（梓材謹(jǐn)案：《易玄星紀(jì)譜》，謝山《學(xué)案》稿本謂宜全錄，而未錄入。初校時(shí)未得其譜，秖從朱氏《經(jīng)義考》錄其《後序》，及余三入都門(mén)，始得見(jiàn)之徐星伯儀部家。而初刻之版旋燬于逆夷，今因重校，具載之。）
《太極傳》、《外傳》、《因說(shuō)》則康節(jié)之學(xué)。其紹聖中所作《商瞿傳》，本以兵火失去，晚年居海陵，復(fù)為此書(shū)。
祖望謹(jǐn)案：景迂不喜孟子，蓋亦迂叟之派，其說(shuō)經(jīng)不茍同于前儒。
李巽巖曰：晁氏專(zhuān)主北學(xué)，凡故訓(xùn)多取許叔重《說(shuō)文解字》、陸德明《音義》。僧一行、李鼎祚、陸希聲及本朝王昭素、胡翼之、黃聱隅輩所論，亦時(shí)釆掇。呂汲公《古易》于文字句讀初無(wú)增損，景迂則輯諸家異同，或斷以己意，有增有損。蓋呂、晁各有師承，初不祖述，而其指歸則往往暗合。
呂東萊《與朱侍講書(shū)》曰：晁景迂其學(xué)固雜，然質(zhì)厚而少穿鑿，可取者固多。大抵北方前輩議論雖各有疵，要可養(yǎng)忠厚，革浮囂，自當(dāng)兼存。
謝山《景迂先生船場(chǎng)祠堂碑銘》曰：景迂先生以大觀之庚寅謫居甬上船場(chǎng)，其後七十餘年而監(jiān)官王季和為立祠，放翁記之詳矣。雲(yún)濠案：季和名鉛，襄陽(yáng)人。又案：放翁于景迂為彌甥。先生經(jīng)學(xué)奧衍，不肯茍同箋疏，自成一家，誠(chéng)如放翁所言。顧其謂諸經(jīng)皆成于甬上，則未然。蓋先生經(jīng)說(shuō)皆早出，其晚年《易玄星紀(jì)譜》則在船場(chǎng)。先生最師法溫公，故取其《太玄曆》及康節(jié)《太玄準(zhǔn)易圖》合而譜之，謂楊氏以首準(zhǔn)卦，皆有星候?yàn)橹畽C(jī)括，非出私意，因歷辯諸家談《玄》之失，亦奇作也。先生自跋其尾曰：「今年始見(jiàn)剛說(shuō)明州，令人意氣自倍。」蓋先生當(dāng)百折之餘，風(fēng)節(jié)嶒若此，固非窮愁著書(shū)者所可比也。當(dāng)是時(shí)，甬上經(jīng)學(xué)尚未盛，先生首以正學(xué)之傳，博聞精詣，倡教于此。于是陳文介公有諸經(jīng)說(shuō)，而王茂剛以處士喜說(shuō)《易》，彬彬興起，其有功于吾鄉(xiāng)為甚侈。先生之對(duì)漕使，嘗有「無(wú)船無(wú)木」之誚，則想見(jiàn)當(dāng)日之場(chǎng)務(wù)，蕭然無(wú)有，故得布卦吞爻，分辰列算。其暇，則終日一杯，哦詩(shī)于超然亭畔而已。
（梓材謹(jǐn)案：景迂生《答吳才老先輩書(shū)》云：「以足下鄉(xiāng)里論之，紫徽陳舍人、御史孫中丞、祕(mì)書(shū)崔監(jiān)，皆高郵老成人也。」蓋陳謂陳希顏，孫謂孫莘老，崔謂崔伯益，皆高郵人物，又見(jiàn)《答陳廷藻書(shū)》，則先生本高郵人。景迂元豐五年進(jìn)士，先重和三十餘年，猶稱(chēng)先生為先輩，殆引為同調(diào)矣。）
◆景迂學(xué)侶
太中晁先生詠之
晁詠之，字之道，以道之弟。少有異材。東坡為楊州時(shí)，先生從兄補(bǔ)之為倅，以先生詩(shī)獻(xiàn)。東坡曰：「有才如此，獨(dú)不令一識(shí)面乎﹖」舉宏詞第一。元符末，以黨籍廢斥。後官終左太中大夫。（參《姓譜》。）
宣教劉漫翁先生羲仲（別見(jiàn)《涑水學(xué)案》。）
教授汪青溪先生革（別見(jiàn)《滎陽(yáng)學(xué)案》。）
◆景迂同調(diào)
大常吳先生棫
吳棫，字才老，建安人。舉重和元年進(jìn)士，召試館職不就，除太常丞。忤時(shí)宰，出通判泉州。剛直有謀，明恕能斷。所著有《書(shū)裨傳》、《詩(shī)補(bǔ)音》、《論語(yǔ)指掌考異續(xù)解》、《楚辭釋音》、《韻補(bǔ)》。又作《字學(xué)補(bǔ)韻》。朱子謂近代訓(xùn)釋之學(xué)，唯才老為優(yōu)，因據(jù)以《三百篇》之韻。（參《閩書(shū)》。）
◆景迂門(mén)人（孫、邵三傳。）
直閣朱先生弁
朱弁，字少章，婺源人。少穎悟，讀書(shū)日數(shù)千言。既冠，入太學(xué)。晁景迂見(jiàn)其詩(shī)，奇之，與歸新鄭，妻以兄女。新鄭介汴、洛間，多故家遺俗，先生游其中，聞見(jiàn)日廣。靖康之亂，家碎于賊，先生南歸。建炎初。黏罕不聽(tīng)，使就館，守之以兵。先生復(fù)與書(shū)，言用兵、講和利害甚悉。紹興二年，正使王倫歸，先生曰：「古之使者有節(jié)以為信。今無(wú)節(jié)有印，印亦信也。願(yuàn)留印，使弁得抱以死，死不腐矣。」倫解以授先生，先生臥起與俱。金人迫先生仕劉豫，且訹之曰：「此南歸之漸。」先生曰：「豫乃國(guó)賊，吾嘗恨不食其肉，又忍北面臣之﹖吾有死耳！」金人怒，絕其餼遺以困之。先生固拒驛門(mén)，忍饑待盡，誓不為屈。金人亦感動(dòng)，致禮如初。久之，復(fù)欲易其官。先生曰：「自古兵交，使在其間，言可從從之，不可從則囚之殺之，何必易其官﹖吾官受之本朝，有死而已，誓不易以辱吾君也。」且移書(shū)耶律紹文等曰：「上國(guó)之威命朝以至，則使人夕以死；夕以至，則朝以死。」又以書(shū)訣後使洪皓曰：「殺行人非細(xì)事，吾曹遭之，命也。要當(dāng)舍生以全義爾！」乃具酒食，召被掠士夫飲，半酣，語(yǔ)之曰：「吾已得近郊某寺地。一旦畢命報(bào)國(guó)，諸公幸瘞我其處，題其上曰『有宋通問(wèn)副使朱公之墓』，于我幸矣！」眾皆泣下，莫能仰視。先生談笑自若曰：「此臣子之常，諸君何悲也！」金人知其終不可屈，遂不復(fù)強(qiáng)。王倫還朝，言先生守節(jié)不屈，帝為官其子林，賜其家銀帛。會(huì)黏罕等相繼死，先生密疏其事及金國(guó)虛實(shí)，曰：「此不可失之時(shí)也。」遣李發(fā)等間行歸報(bào)。其後倫復(fù)歸，又以先生奉送徽宗大行之文為獻(xiàn)，其辭有曰：「歎馬角之未生，魂消雪窖；攀龍鬢而莫逮，淚灑冰天。」帝讀之感泣，官其親屬五人，賜吳興田五頃。帝謂丞相張浚曰：「歸日當(dāng)以禁林處之。」八年，金使鳥(niǎo)陵思謀、石慶充至，稱(chēng)先生忠節(jié)，詔附黃金三十兩以賜。十三年，和議成，先生得歸，入見(jiàn)便殿，先生謝，且曰：「人之所難得者時(shí)，而時(shí)之運(yùn)無(wú)已。事之不可失者幾，而幾之藏?zé)o形。惟無(wú)已也，故來(lái)遲而難遇。惟無(wú)形也，故動(dòng)微而難見(jiàn)。陛下與金人講和，此皆知時(shí)知幾之明驗(yàn)。然時(shí)運(yùn)而往，或難固執(zhí)；幾動(dòng)有變，宜鑑未兆。金人以黷武為至德，以茍安為太平，虐民而不恤民，廣地而不廣德，此皆天助中興之勢(shì)。若時(shí)與幾，陛下既知于始，願(yuàn)圖厥終。」帝納其言，賜金帛甚厚。先生又以金國(guó)所得六朝御容及宣和御書(shū)畫(huà)為獻(xiàn)。秦檜惡其言敵情，奏以初補(bǔ)官易宣教郎、直秘閣。有司校考其十七年應(yīng)遷數(shù)官，檜沮之，僅轉(zhuǎn)奉議郎。十四年，卒。先生為文慕陸宣公，援據(jù)精博，曲盡事理。詩(shī)學(xué)李義山，詞氣雍容，不蹈其險(xiǎn)怪奇澀之弊。金國(guó)名王貴人多遣子弟就學(xué)，先生因文字往來(lái)，說(shuō)以和好之利。及歸，述北方所見(jiàn)聞忠臣義士朱昭、史抗、張忠輔、高景平、孫益、孫谷、傅偉文、李丹、五臺(tái)僧寶真、婦人丁氏、晏氏、小校閻進(jìn)、朱勣等死節(jié)事?tīng)睿?qǐng)加褒錄，以勸來(lái)者。有《聘遊集》四十二卷、《書(shū)解》十卷、《曲洧舊聞《三卷、《續(xù)骫骳說(shuō)》一卷、《雜書(shū)》一卷、《風(fēng)月堂詩(shī)話(huà)》三卷、《新鄭舊詩(shī)》一卷、《南歸詩(shī)文》一卷。（參史傳。）
祖望謹(jǐn)案：景迂弟子可考者，惟王太保安中、朱奉使弁二人而已。然安中當(dāng)景迂令無(wú)極時(shí)，修長(zhǎng)牋，執(zhí)及門(mén)禮，自言「以新學(xué)竊一第為親榮，非其志也」，景迂曰：「為學(xué)當(dāng)謹(jǐn)初，何患不遠(yuǎn)到！」安中所以築室榜曰初寮者，此也。議論聞見(jiàn)，多得之景迂。及既貴顯，遂諱景迂之學(xué)，但稱(chēng)「成州使君四丈」，無(wú)復(fù)「先生」之號(hào)，君子醜之。且安中本由梁師成得大用，則亦辱其傳矣。故不為立傳，而但以曲洧附見(jiàn)。（梓材案：初寮之傳，當(dāng)立于《新學(xué)略》，而是卷第為標(biāo)目于門(mén)人之末可也。）
太保王初寮安中（別見(jiàn)《荊公新學(xué)略》。）
◆太中門(mén)人
待制邵澤民溥（別見(jiàn)《劉李諸儒學(xué)案》。）
上一頁(yè) 目錄頁(yè) 下一頁(yè) |