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第十三卷
99.南京
歸德府，唐曰睢陽，宋為南京，曰應(yīng)天府。
100.東潞州
宋之西潞州，今山西之潞城縣；東潞州，今之張家灣潞河驛。
101.赤發(fā)鬼
張衡《西京賦》：朱鬢[上“髟”，下“戳”]髽，植發(fā)如竿。此赤發(fā)鬼之證也。
102.天王堂 補
四王緣起，詳見《因本經(jīng)》、《金光明經(jīng)》、《長阿含經(jīng)》、《大智度論》、《法華文句》及《二十諸天本傳》中。《纂異記》云：天寶間，吐蕃寇安西，詔不空三藏誦咒禳之。忽見金甲神人，不空曰：“此毗沙門第二子（《智論》云：四天王各有九十一子），往救安西矣。”后安西奏捷，亦云西方有天王現(xiàn)形勝之。朝廷因敕諸道立象，今佛寺有天王堂始此。 （《佛本行經(jīng)》：世尊為諸天說法，四天王守門，故天王殿皆在大山門內(nèi)。）宋時所在有天王堂，別有天王寺（即護法寺）、天王院，而秀州子城之天王樓，則又因天王現(xiàn)而特建者。
103.托塔天王 補
即北方護世大藥叉主多聞天王也。梵云毗沙門。董[辶卣]《廣川畫跋》：吳明仲以吳生道子畫天王示余，因告之曰：“昔余嘗得內(nèi)典說四天王所執(zhí)器，皆自報應(yīng)中出。北天，毗沙門也。嘗兵斗不利，三逃于塔以免。則方其困時，愿力所全，得無違礙報回向，則變相所成，畫者得以據(jù)之。今以云物為執(zhí)者，非吳生也。”或曰：“何以知此？”曰：“以云物易塔之畫，自王衍始。余往見孫知微，于蜀中作天王相如此，將毋是耶？”按天王托塔事，詳見佛說，《毗沙門天王經(jīng)》及《北天王本傳》。
104.兩條銅鏈
鏈即锏字，軍器，似劍，有脊而無刃，非鍛煉字。
105.抹眉梁頭巾
梁當(dāng)作量。吳自牧《夢粱錄》：明禋齋宿殿儀，宰執(zhí)親王，頭冠九量，加貂蟬籠巾，侍從七量，余官六量至二量，臺諫增豸角耳。量者，冠前額上排金銅葉是也。
106.絲鞋
絲鞋，宋時上下常服，陸游《老學(xué)庵筆記》：禁中舊有絲鞋局。嘗見蜀將吳琪，被賜數(shù)百緉。壽王即位，惟臨朝服絲鞋，退即以羅鞋易之。吳文英《夢窗甲稿》有贈絲鞋莊生《瑞鶴仙》詞。
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