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第二節(jié) 康有為輔助光緒變法
假使我們是甲午到戊戌那個(gè)時(shí)代的人，眼看見我國的國家被小小的日本打敗了，打敗了以后又要割地賠款，我們還不激昂慷慨想要救國嗎？又假使我們就是那個(gè)時(shí)代的人，新知識(shí)新技術(shù)都沒有，所能作的僅八股文章，所讀過的書，僅中國的經(jīng)史，我們救國方案還不是離不開我們的經(jīng)典，免不了作些空泛而動(dòng)聽的文章？假使正在這個(gè)時(shí)候，我們中間出了一個(gè)人提出一個(gè)偉大的方案，既合乎古訓(xùn)，又適宜時(shí)局，其文章是我們所佩服的，其論調(diào)正合乎我們的胃口，那我們還不擁護(hù)他嗎？康有為就是這時(shí)代中的這樣的人。
康有為是廣東南海縣人，生在咸豐五年，一八五五年，比孫中山先生大十一歲。他家好幾代都是讀書人。他的家教和他的先生朱九江給他的教訓(xùn)，除預(yù)備他能應(yīng)考試，取科名外，特別注重中國政治制度的沿革及一般所謂經(jīng)世致用之學(xué)。他不懂任何外國文字，在戊戌以前，也沒有到外國去過。但他到過香港、上海，看見西洋人地方行政的整齊，受了很大的刺激。他覺得這種優(yōu)美的行政必有文化和思想的背景和淵泉。可惜那個(gè)時(shí)候國內(nèi)還沒有討論西洋政治、經(jīng)濟(jì)的書籍。康有為所能得的僅江南制造局及教會(huì)所譯的初級(jí)天文、地理、格致、兵法、醫(yī)藥及耶穌教經(jīng)典一類的書籍。但他是個(gè)絕頂聰明的人，"能舉一反三，因小以知大，自是于其學(xué)力中別開一境界。"
我們已經(jīng)說過，同光時(shí)代李鴻章所領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)限于物質(zhì)方面，是很不徹底的。后來梁啟超批評(píng)他說：
知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有內(nèi)治，知有朝廷而不知有國民，知有洋務(wù)而不知有國務(wù)，以為吾中國之政教風(fēng)俗，無一不優(yōu)于他國，所不及者惟槍耳，炮耳，船耳，機(jī)器耳。吾但學(xué)此，而洋務(wù)之能事畢矣。
這種批評(píng)是很對(duì)的。可是李鴻章的物質(zhì)改革已遭時(shí)人的反對(duì)，倘再進(jìn)一步的改革政治態(tài)度，時(shí)人一定不容許他。甲午以后，康有為覺得時(shí)機(jī)到了。李鴻章所不敢提倡的政治改革，康有為要提倡。這就是所謂變法運(yùn)動(dòng)。
我國自秦漢以來，兩千多年，只有兩個(gè)人曾主張變法，一個(gè)是王莽，一個(gè)是王安石。兩個(gè)都失敗了。王莽尤其成為千古的罪人。所以沒有敢談變法。士大夫階級(jí)都以為法制是祖宗的法制，先圣先賢的法制，歷代相傳，絕不可變更的。康有為知道非先打破這個(gè)思想的難關(guān)，變法就無從下手。所以在甲午以前，他寫了一篇《孔子改制考》。他說孔子根本是個(gè)改革家。孔子作《春秋》的目的就是要改革法制。《春秋》的真義在《公羊傳》里可以看出來。《公羊傳》講"通三統(tǒng)"那就是說夏、商、周三代的法制并無沿襲，各代都因時(shí)制宜，造出各代的法制。《公羊傳》又講"張三世"，那就是說，以專制政體對(duì)亂世，立憲政體對(duì)升平之世，共和政體對(duì)太平之世。康有為這本書的作用無非是抓住孔子作他思想的傀儡，以便鎮(zhèn)壓反對(duì)變法的士大夫。
康有為在甲午年中了舉人，乙未年成了進(jìn)士。他是那個(gè)國難時(shí)期的新貴。他就趁機(jī)會(huì)組織學(xué)會(huì)，發(fā)行報(bào)紙來宣傳，一時(shí)附和的人很不少。大多數(shù)并不了解他的學(xué)說，也不知道他的改革具體方案，只有極少數(shù)可以說是他的忠實(shí)同志。但是他的運(yùn)動(dòng)盛極一時(shí)，好像全國輿論是擁護(hù)他的。
孔子是舊中國的思想中心。抓住了孔子，思想之戰(zhàn)就成功了。皇帝是舊中國的政治中心。所以康有為的實(shí)際政治工作是從抓住皇帝下手。他在嚴(yán)重的國難時(shí)期之中，一再上書給光緒皇帝，大講救國之道。光緒也受了時(shí)局的刺激，很想努力救國。他先研究康有為的著作，后召見康有為。他很賞識(shí)他，因?yàn)榉N種的困難，只教他在總理衙門行走，戊戌春季的瓜分，更刺激了變法派和光緒帝。于是他又派康有為的四位同志楊銳、劉光第、林旭、譚嗣同在軍機(jī)處辦事。從戊戌四月二十三日到八月初康有為輔助光緒行了百日的維新。
在這百天之內(nèi)，康有為及其同志推行了不少的新政。其中最要緊的有二件事。第一，以后政府的考試不用八股文，都用政治、經(jīng)濟(jì)的策論。換句話說，以后讀書人要做官不能靠虛文，必須靠實(shí)學(xué)。第二，調(diào)整行政機(jī)構(gòu)。康有為裁汰了許多無用的衙門和官職，如詹事府，通政司，光祿寺，鴻臚寺，太仆寺，大理寺，以及總督同城的巡撫，不治河的河督，不運(yùn)糧的糧道，不管鹽的鹽道。同時(shí)他添了一個(gè)農(nóng)工商總局，好像我們現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)部，想要推行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這兩件大新政，在我們今日看起來，都是應(yīng)該早辦的，但在戊戌年間，雖然國難那樣嚴(yán)重，反對(duì)的人居大多數(shù)。為什么呢？一句話，打破了他們的飯碗。人人都知道廢八股，提倡實(shí)學(xué)，但數(shù)百翰林，數(shù)千進(jìn)士，數(shù)萬舉人，數(shù)十萬秀才，數(shù)百萬童生，全國的讀書人都覺得前功盡棄。他們費(fèi)了多少的心血，想從之乎也者里面，升官發(fā)財(cái)。一旦廢八股，他們絕望了。難怪他們要罵康有為洋奴漢奸。至于被裁的官員更不要說，無不切齒痛恨。
康有為既然抓住皇帝來行新政，反對(duì)新政的人就包圍西太后，求"太后保全，收回成命。"這時(shí)光緒雖作皇帝，實(shí)權(quán)仍在西太后手里。他們兩人之間久不和睦。西太后此時(shí)想索性廢光緒皇帝。新派的人于是求在天津練兵的袁世凱給他們武力的援助。袁世凱嫌他們孟浪，不肯合作，而且泄露他們的機(jī)密。西太后先發(fā)制人，把光緒囚禁起來，說皇帝有病，不能理事，復(fù)由太后臨朝訓(xùn)政。康有為逃了，別人也有逃的，也有被西太后處死的。他們的新政完全打消了。
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