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第六章 南北朝的駢文和散文
南北朝時(shí)代，由于社會(huì)政治的原因，以及文學(xué)思潮的影響，形成了駢文畸形繁榮的局面。但是，在一部分歷史、地理之類的學(xué)術(shù)性著作里，散文也還有一定的發(fā)展馀地。
在帝王和貴族左右著文壇的南北朝時(shí)代，作家們大多數(shù)都生活在帝王、貴族的周圍，他們的生活、思想、藝術(shù)趣味都受到很大的束縛。為了用華麗纖巧的形式來掩飾空虛貧乏的內(nèi)容，駢文這種特別注意形式美的文體，便受到當(dāng)時(shí)文人們普遍的歡迎，大大地繁榮起來了。
駢文的形式技巧也比魏晉時(shí)代更加精密了。在句法上，不僅講求對偶，而且把偶句分類歸納為言對、事對、正對、反對等等類型，加以探討研究。句的字?jǐn)?shù)也漸漸趨向駢四儷六，《文心雕龍?章句篇》說："四字密而不促，六字格而非緩。或變之以三五，蓋應(yīng)機(jī)之權(quán)變也。"在聲律上，駢文雖然不像詩歌那樣有"八病"的限制，但也要求平仄配合，"轆轤交往"。其他如用典、比喻、夸飾、物色等等的技巧，《文心雕龍》也各有專篇討論。
由于文學(xué)的發(fā)展，特別是文學(xué)形式技巧的發(fā)展，南北朝作家們開始探索文學(xué)和非文學(xué)的區(qū)別。他們最初是把經(jīng)、史、諸子劃在文學(xué)范圍之外，又區(qū)分文學(xué)范圍以內(nèi)的作品為"有韻"的"文"和"無韻"的"筆"兩類。后來梁元帝蕭繹認(rèn)為只有"騎彀紛披，宮徽靡曼。唇吻遒會(huì)，情靈搖蕩"的作品，才可以稱之為"文"，至于"退則非謂成篇，進(jìn)則不云取義"的章表、書記等類的實(shí)用駢散文字，則只能稱之為"筆"(見蕭繹《金樓子?立言篇》)。這就表現(xiàn)出重文輕筆的輕向。他這種理論雖然對文學(xué)界限的劃分作了積極的嘗試，并對文學(xué)技巧的發(fā)展有一定促進(jìn)作用，但他所強(qiáng)調(diào)的文學(xué)獨(dú)立性，實(shí)質(zhì)上和他哥哥蕭綱講的"立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩"的觀點(diǎn)是互為表里的，這就鼓勵(lì)作家走上忽視文學(xué)思想內(nèi)容的形式主義歧途。同時(shí)，他過分地強(qiáng)調(diào)形式，重文輕筆，也使原來較多地采用散文形式的各種筆體文章，都紛紛改用"綺彀紛披，宮徽靡曼"的駢體形式，這也促成了駢文更加畸形繁榮的局面。起源于兩漢辭賦的駢文，到了南北朝，在形式上和駢賦的關(guān)系也就更為密切了。
駢文注重形式美，當(dāng)然并不等于形式主義。但是，形式主義的作家特別喜歡駢文，形式主義文風(fēng)的流行促成了駢文的畸形繁榮，而駢文的畸形繁榮又進(jìn)一步造成形式主義文風(fēng)的泛濫，卻是非常明顯的事實(shí)。
南北朝時(shí)代，除產(chǎn)生了大量的形式主義的駢賦和駢文之外，還有少數(shù)作家在不同程度上擺脫宮庭貴族生活的限制和浮艷文風(fēng)的影響，寫出了一些內(nèi)容比較充實(shí)深刻，具有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格的駢賦和駢文。
鮑照的《蕪城賦》，是他憑吊廣陵(今江蘇揚(yáng)州)的作品。廣陵在宋文帝元嘉二十七年、孝武帝大明三年，曾經(jīng)兩次遭受戰(zhàn)禍，后一次災(zāi)禍?zhǔn)蔷沽晖鮿⒄Q割據(jù)叛亂所引起的。鮑照在賦里借用了西漢時(shí)代曾在廣陵建都的吳王劉濞叛亂失敗的故事，諷刺竟陵王叛亂所帶來的災(zāi)禍。這篇賦描寫了劉濞稱雄的氣焰和悲慘的結(jié)局，對比了廣陵昔盛今衰的面貌。其中描繪戰(zhàn)后荒涼景象，尤為動(dòng)人：
澤葵依井，荒葛罥涂。壇羅虺蜮，階斗麏鼯。木魅山鬼，野鼠城狐。風(fēng)嗥雨嘯，昏見晨趨。饑鷹厲吻。寒鴟嚇雛。伏虣藏虎，乳血飧膚。崩榛塞路，崢嶸古道。白楊早落，塞草前衰。稜稜霜?dú)猓L(fēng)威。孤蓬自振，驚沙坐飛。灌莽杳而無際，叢薄紛其相依。
這的確是如姚鼐所說的"駁邁蒼涼之氣，驚心動(dòng)魄之辭"。他的《登大雷岸與妹書》，寫自己"棧石星飯，結(jié)荷水宿，旅客貧辛，波路壯闊"的行役生活，寫九江、廬山一帶煙云變幻、氣象萬千的景物，在縱橫排奡之中見奇麗峭拔之致，脫盡了一般駢文中常見的華靡、平庸、萎弱的作風(fēng)。
齊朝孔稚圭(448-501)的《北山移文》，用檄移的文體，假借"鐘山之英，草堂之靈"的口吻，對一個(gè)"纓情好爵"的虛偽隱士周颙加以誅筆伐。文中寫周颙奉詔出山，給鐘山帶來了莫大的恥辱，引起了"南岳獻(xiàn)嘲，北隴騰笑"。所以當(dāng)周颙秩滿入京，再經(jīng)鐘山的時(shí)候，就引起了山靈無比的憤怒，"于是，叢條瞋膽，疊穎怒魄。或飛柯以折輪，乍低枝而掃跡"。整篇文章都用妙想天開的擬人手法，使山岳草木都充滿嬉笑怒罵的聲音和姿態(tài)。在習(xí)用于歌功頌德的駢文中，很少看到這種辛辣有力的諷刺雜文。
江淹是南朝最優(yōu)秀的駢文作家之一，向來與鮑照齊名。他的代表作《恨賦》和《別賦》是兩篇主題和題材很新穎別致的駢賦。它們既非專事體物圖貌，也不完全是寫志抒情，而是把詩歌中詠史和代言的傳統(tǒng)引入辭賦之中。《恨賦》寫歷史上著名的帝王將相、英雄烈士"飲恨吞聲"的死亡，取材和漢魏以來詠史詩傳統(tǒng)非常接近，在構(gòu)思上和他擬古的《雜體詩》也有接近之處。《別賦》寫從軍邊塞的壯士、感恩報(bào)主的劍客、服食求仙的道士、桑中陌上的情人等不同身份的人們"黯然銷魂"的離別，取材構(gòu)思又與樂府的代言體相似。這兩篇賦有很高的藝術(shù)技巧。如《恨賦》寫秦始皇的死，著重寫他空前煊赫的功業(yè)和未完成的雄圖，以突出他"一旦魂斷，宮車晚出"的無窮遺恨。寫嵇康的死，則著重刻劃他臨刑前那種從容堅(jiān)定的氣度：
及夫中散下獄，神氣激揚(yáng)。濁醪夕飲，素琴晨張。秋日蕭索，浮云無光。郁青霞之奇意，入修夜之不旸。
《別賦》或刻劃臨別的銜涕傷神，或描寫別后的四季相思。或慷慨悲歌，或纏綿往復(fù)。也同樣寫得參差錯(cuò)落，豐富多采。文詞富麗高華，熔鑄詩經(jīng)、楚辭、樂府、古詩的詞語句法，能作到渾成無跡，言約意豐，音韻既鏗鏘優(yōu)美，句法又錯(cuò)綜變化。而且善于在篇中插入富有詩意的白描，使全文映照生姿。例如：
下有芍藥之詩，佳人之歌。桑中衛(wèi)女，上宮陳娥。春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何!至乃秋露如珠，秋月如珪。明月白露，光陰往來。與子之別，思心徘徊。
這一段寫情人離別的文字，幾乎完全采取民歌抒情獨(dú)白的形式；明轉(zhuǎn)天然的語言，珠圓玉潤的音調(diào)，也說明作者對南朝民歌有深細(xì)的體會(huì)。
梁代陶宏景(452-536)、吳均的幾篇短札也是歷來傳誦的寫景名作：
山川之美，古來共談，高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)具備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
--陶宏景《答謝中書書》
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底；游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。
--吳昀《與宋元思書》
這些書札雖用駢體，但直敘白描的散行句子頗多。風(fēng)格簡淡清新，沒有浮艷氣息，可以和二謝山水詩比美。吳均還有《與施從事書》、《與顧章書》，也都是以善寫山水為其特色。
庾信是南北朝駢賦、駢文成就最高的作家。《哀江南賦》是代表他的駢文最高成就的名作。這篇賦是他晚年在北周懷念故國、自悲身世的作品。其內(nèi)容與他的《擬詠懷》詩是相為表里的。賦的序文說：
信年始二毛，即逢雜亂。藐是流離，至于暮齒。燕歌遠(yuǎn)別，悲不自勝；楚老相逢，泣將何及。畏南山之雨，忽踐秦庭；讓東海之濱，遂餐周粟。下亭漂泊，舉橋羈旅。楚歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用。追為此賦，聊以記言。不無危苦之詞，惟以悲哀為主。
這篇賦以敘事體的長篇結(jié)構(gòu)，追敘了他的家世和他前半生的經(jīng)歷。追敘了梁武帝統(tǒng)治下"五十年中，江表無事"的時(shí)代，詳述了從侯景之亂、梁元帝偏安江陵為西魏所滅，以及梁敬帝被陳霸先篡位等一系列的梁朝衰亡的史實(shí)。其中描寫江陵亡后，百姓被俘擄到北方途中的景象，尤其動(dòng)人：
水毒秦涇，山高趙陘，十里五里，長亭短亭。饑隨蟄燕，暗逐流螢。秦中水黑，關(guān)上泥青。于時(shí)瓦解冰泮，風(fēng)飛雹散。渾然千里，淄澠一亂。雪暗如沙，冰橫似岸。逢赴洛之陸機(jī)，見離家之王粲。莫不聞隴水而掩泣，向關(guān)山而長嘆。
在駢體的辭賦里，出現(xiàn)這樣描寫人民流亡的血淚淋漓的現(xiàn)實(shí)生活圖景，是前無古人的。賦中對梁朝君臣的昏庸、茍安、猜忌、內(nèi)哄，也作了沉痛的指責(zé)。至于懷念故國的深沉感情，更是時(shí)時(shí)流露，舉不勝舉。他的《小園賦》，在寫對故國的懷念中，更突出地表現(xiàn)了他屈仕異國愿為隱士而不得的痛苦心情。賦中寫他幻想的"數(shù)畝敝廬，寂寞人外"的生活，特多白描名句，如"鳥多閑暇，花隨四時(shí)"、"一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹"、"薄晚閑閨，老幼相攜；蓬頭王霸之子，椎髻梁鴻之妻；燋麥兩甕，寒菜一畦。風(fēng)騷騷而樹急，天慘慘而云低"。這些片斷，特別顯出了他善于在駢文中運(yùn)用白描的杰出技巧。徐陵的駢文在梁時(shí)曾和他齊名，但最后的成就卻遠(yuǎn)不及他。
第一節(jié) 南北朝的駢文
在帝王和貴族左右著文壇的南北朝時(shí)代，作家們大多數(shù)都生活在帝王、貴族的周圍，他們的生活、思想、藝術(shù)趣味都受到很大的束縛。為了用華麗纖巧的形式來掩飾空虛貧乏的內(nèi)容，駢文這種特別注意形式美的文體，便受到當(dāng)時(shí)文人們普遍的歡迎，大大地繁榮起來了。
駢文的形式技巧也比魏晉時(shí)代更加精密了。在句法上，不僅講求對偶，而且把偶句分類歸納為言對、事對、正對、反對等等類型，加以探討研究。句的字?jǐn)?shù)也漸漸趨向駢四儷六，《文心雕龍?章句篇》說："四字密而不促，六字格而非緩。或變之以三五，蓋應(yīng)機(jī)之權(quán)變也。"在聲律上，駢文雖然不像詩歌那樣有"八病"的限制，但也要求平仄配合，"轆轤交往"。其他如用典、比喻、夸飾、物色等等的技巧，《文心雕龍》也各有專篇討論。
由于文學(xué)的發(fā)展，特別是文學(xué)形式技巧的發(fā)展，南北朝作家們開始探索文學(xué)和非文學(xué)的區(qū)別。他們最初是把經(jīng)、史、諸子劃在文學(xué)范圍之外，又區(qū)分文學(xué)范圍以內(nèi)的作品為"有韻"的"文"和"無韻"的"筆"兩類。后來梁元帝蕭繹認(rèn)為只有"騎彀紛披，宮徽靡曼。唇吻遒會(huì)，情靈搖蕩"的作品，才可以稱之為"文"，至于"退則非謂成篇，進(jìn)則不云取義"的章表、書記等類的實(shí)用駢散文字，則只能稱之為"筆"(見蕭繹《金樓子?立言篇》)。這就表現(xiàn)出重文輕筆的輕向。他這種理論雖然對文學(xué)界限的劃分作了積極的嘗試，并對文學(xué)技巧的發(fā)展有一定促進(jìn)作用，但他所強(qiáng)調(diào)的文學(xué)獨(dú)立性，實(shí)質(zhì)上和他哥哥蕭綱講的"立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩"的觀點(diǎn)是互為表里的，這就鼓勵(lì)作家走上忽視文學(xué)思想內(nèi)容的形式主義歧途。同時(shí)，他過分地強(qiáng)調(diào)形式，重文輕筆，也使原來較多地采用散文形式的各種筆體文章，都紛紛改用"綺彀紛披，宮徽靡曼"的駢體形式，這也促成了駢文更加畸形繁榮的局面。起源于兩漢辭賦的駢文，到了南北朝，在形式上和駢賦的關(guān)系也就更為密切了。
駢文注重形式美，當(dāng)然并不等于形式主義。但是，形式主義的作家特別喜歡駢文，形式主義文風(fēng)的流行促成了駢文的畸形繁榮，而駢文的畸形繁榮又進(jìn)一步造成形式主義文風(fēng)的泛濫，卻是非常明顯的事實(shí)。
南北朝時(shí)代，除產(chǎn)生了大量的形式主義的駢賦和駢文之外，還有少數(shù)作家在不同程度上擺脫宮庭貴族生活的限制和浮艷文風(fēng)的影響，寫出了一些內(nèi)容比較充實(shí)深刻，具有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格的駢賦和駢文。
鮑照的《蕪城賦》，是他憑吊廣陵(今江蘇揚(yáng)州)的作品。廣陵在宋文帝元嘉二十七年、孝武帝大明三年，曾經(jīng)兩次遭受戰(zhàn)禍，后一次災(zāi)禍?zhǔn)蔷沽晖鮿⒄Q割據(jù)叛亂所引起的。鮑照在賦里借用了西漢時(shí)代曾在廣陵建都的吳王劉濞叛亂失敗的故事，諷刺竟陵王叛亂所帶來的災(zāi)禍。這篇賦描寫了劉濞稱雄的氣焰和悲慘的結(jié)局，對比了廣陵昔盛今衰的面貌。其中描繪戰(zhàn)后荒涼景象，尤為動(dòng)人：
澤葵依井，荒葛罥涂。壇羅虺蜮，階斗麏鼯。木魅山鬼，野鼠城狐。風(fēng)嗥雨嘯，昏見晨趨。饑鷹厲吻。寒鴟嚇雛。伏虣藏虎，乳血飧膚。崩榛塞路，崢嶸古道。白楊早落，塞草前衰。稜稜霜?dú)猓L(fēng)威。孤蓬自振，驚沙坐飛。灌莽杳而無際，叢薄紛其相依。
這的確是如姚鼐所說的"駁邁蒼涼之氣，驚心動(dòng)魄之辭"。他的《登大雷岸與妹書》，寫自己"棧石星飯，結(jié)荷水宿，旅客貧辛，波路壯闊"的行役生活，寫九江、廬山一帶煙云變幻、氣象萬千的景物，在縱橫排奡之中見奇麗峭拔之致，脫盡了一般駢文中常見的華靡、平庸、萎弱的作風(fēng)。
齊朝孔稚圭(448-501)的《北山移文》，用檄移的文體，假借"鐘山之英，草堂之靈"的口吻，對一個(gè)"纓情好爵"的虛偽隱士周颙加以誅筆伐。文中寫周颙奉詔出山，給鐘山帶來了莫大的恥辱，引起了"南岳獻(xiàn)嘲，北隴騰笑"。所以當(dāng)周颙秩滿入京，再經(jīng)鐘山的時(shí)候，就引起了山靈無比的憤怒，"于是，叢條瞋膽，疊穎怒魄。或飛柯以折輪，乍低枝而掃跡"。整篇文章都用妙想天開的擬人手法，使山岳草木都充滿嬉笑怒罵的聲音和姿態(tài)。在習(xí)用于歌功頌德的駢文中，很少看到這種辛辣有力的諷刺雜文。
江淹是南朝最優(yōu)秀的駢文作家之一，向來與鮑照齊名。他的代表作《恨賦》和《別賦》是兩篇主題和題材很新穎別致的駢賦。它們既非專事體物圖貌，也不完全是寫志抒情，而是把詩歌中詠史和代言的傳統(tǒng)引入辭賦之中。《恨賦》寫歷史上著名的帝王將相、英雄烈士"飲恨吞聲"的死亡，取材和漢魏以來詠史詩傳統(tǒng)非常接近，在構(gòu)思上和他擬古的《雜體詩》也有接近之處。《別賦》寫從軍邊塞的壯士、感恩報(bào)主的劍客、服食求仙的道士、桑中陌上的情人等不同身份的人們"黯然銷魂"的離別，取材構(gòu)思又與樂府的代言體相似。這兩篇賦有很高的藝術(shù)技巧。如《恨賦》寫秦始皇的死，著重寫他空前煊赫的功業(yè)和未完成的雄圖，以突出他"一旦魂斷，宮車晚出"的無窮遺恨。寫嵇康的死，則著重刻劃他臨刑前那種從容堅(jiān)定的氣度：
及夫中散下獄，神氣激揚(yáng)。濁醪夕飲，素琴晨張。秋日蕭索，浮云無光。郁青霞之奇意，入修夜之不旸。
《別賦》或刻劃臨別的銜涕傷神，或描寫別后的四季相思。或慷慨悲歌，或纏綿往復(fù)。也同樣寫得參差錯(cuò)落，豐富多采。文詞富麗高華，熔鑄詩經(jīng)、楚辭、樂府、古詩的詞語句法，能作到渾成無跡，言約意豐，音韻既鏗鏘優(yōu)美，句法又錯(cuò)綜變化。而且善于在篇中插入富有詩意的白描，使全文映照生姿。例如：
下有芍藥之詩，佳人之歌。桑中衛(wèi)女，上宮陳娥。春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何!至乃秋露如珠，秋月如珪。明月白露，光陰往來。與子之別，思心徘徊。
這一段寫情人離別的文字，幾乎完全采取民歌抒情獨(dú)白的形式；明轉(zhuǎn)天然的語言，珠圓玉潤的音調(diào)，也說明作者對南朝民歌有深細(xì)的體會(huì)。
梁代陶宏景(452-536)、吳均的幾篇短札也是歷來傳誦的寫景名作：
山川之美，古來共談，高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)具備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
--陶宏景《答謝中書書》
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底；游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。
--吳昀《與宋元思書》
這些書札雖用駢體，但直敘白描的散行句子頗多。風(fēng)格簡淡清新，沒有浮艷氣息，可以和二謝山水詩比美。吳均還有《與施從事書》、《與顧章書》，也都是以善寫山水為其特色。
庾信是南北朝駢賦、駢文成就最高的作家。《哀江南賦》是代表他的駢文最高成就的名作。這篇賦是他晚年在北周懷念故國、自悲身世的作品。其內(nèi)容與他的《擬詠懷》詩是相為表里的。賦的序文說：
信年始二毛，即逢雜亂。藐是流離，至于暮齒。燕歌遠(yuǎn)別，悲不自勝；楚老相逢，泣將何及。畏南山之雨，忽踐秦庭；讓東海之濱，遂餐周粟。下亭漂泊，舉橋羈旅。楚歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用。追為此賦，聊以記言。不無危苦之詞，惟以悲哀為主。
這篇賦以敘事體的長篇結(jié)構(gòu)，追敘了他的家世和他前半生的經(jīng)歷。追敘了梁武帝統(tǒng)治下"五十年中，江表無事"的時(shí)代，詳述了從侯景之亂、梁元帝偏安江陵為西魏所滅，以及梁敬帝被陳霸先篡位等一系列的梁朝衰亡的史實(shí)。其中描寫江陵亡后，百姓被俘擄到北方途中的景象，尤其動(dòng)人：
水毒秦涇，山高趙陘，十里五里，長亭短亭。饑隨蟄燕，暗逐流螢。秦中水黑，關(guān)上泥青。于時(shí)瓦解冰泮，風(fēng)飛雹散。渾然千里，淄澠一亂。雪暗如沙，冰橫似岸。逢赴洛之陸機(jī)，見離家之王粲。莫不聞隴水而掩泣，向關(guān)山而長嘆。
在駢體的辭賦里，出現(xiàn)這樣描寫人民流亡的血淚淋漓的現(xiàn)實(shí)生活圖景，是前無古人的。賦中對梁朝君臣的昏庸、茍安、猜忌、內(nèi)哄，也作了沉痛的指責(zé)。至于懷念故國的深沉感情，更是時(shí)時(shí)流露，舉不勝舉。他的《小園賦》，在寫對故國的懷念中，更突出地表現(xiàn)了他屈仕異國愿為隱士而不得的痛苦心情。賦中寫他幻想的"數(shù)畝敝廬，寂寞人外"的生活，特多白描名句，如"鳥多閑暇，花隨四時(shí)"、"一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹"、"薄晚閑閨，老幼相攜；蓬頭王霸之子，椎髻梁鴻之妻；燋麥兩甕，寒菜一畦。風(fēng)騷騷而樹急，天慘慘而云低"。這些片斷，特別顯出了他善于在駢文中運(yùn)用白描的杰出技巧。徐陵的駢文在梁時(shí)曾和他齊名，但最后的成就卻遠(yuǎn)不及他。
第二節(jié) 南北朝的散文
當(dāng)駢文畸形發(fā)展的南北朝時(shí)代，在史傳、地理等學(xué)術(shù)著作中，還可以看到一些比較質(zhì)樸的敘事、抒情、寫景的散文作品。但是，這些作品仍然在不同程度上受到駢文的影響，和魏晉以前的散文，風(fēng)格頗有不同。
范曄(397-445)，字蔚宗，順陽(今河南淅川)人。博涉經(jīng)史，好為文章，通曉音律，官至太子詹事，后因事被殺。他刪削整理自東漢至宋初十幾家東漢史籍，寫成了《后漢書》九十卷。這部書從創(chuàng)作價(jià)值來說，遠(yuǎn)不及《史記》、《漢書》，但是整理剪裁的功績，并不在班固之下。他第一次在史書里立《文苑列傳》，既表現(xiàn)當(dāng)時(shí)重視文學(xué)的新風(fēng)氣，也對后來的史家有一定的影響，對文學(xué)研究也是有利的。書中有一些人物傳記，寫得真切動(dòng)人。例如《范滂傳》里，他對這個(gè)嫴直剛介的人物深表同情，寫范滂被殺以前訣別母親和兒子的對話，慷慨悲涼，頗有悲劇的色彩：
......其母就與之訣，滂白母曰："仲博孝敬，足以供養(yǎng)。滂從龍舒君歸黃泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。"母曰："汝今得與李、杜齊名，死亦何恨!既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎?"滂跪受教，再拜而辭。顧謂其子曰："吾欲使汝為惡，則惡不可為；使汝為善，則我不為惡。"行路聞之，莫不流涕。
這篇傳記使青年時(shí)代的蘇軾深深感動(dòng)，并不是偶然的。在《逸民列傳》的"漢陰老父"一節(jié)中，寫"老父"對尚書郎張溫當(dāng)面痛斥昏君的言論，也很可以看出范曄的進(jìn)步觀點(diǎn)。范曄對書中一些列傳的序論，頗為自負(fù)。今天看來，雖然超越前人的精辟見解并不多，但是他贊揚(yáng)賢明、指斥昏佞的進(jìn)步傾向，還比較鮮明。論述政局世風(fēng)的變化，思致也相當(dāng)周詳。筆勢之擒縱開合、詞句之麗密精煉，和史、漢相比，也有不同的特色。清代史學(xué)家王鳴盛稱贊他的《黨錮列傳序》："說兩漢風(fēng)俗之變，上下四百年間，了如指掌。下之風(fēng)俗，成于上之好尚。此可為百世之龜鏡。蔚宗言之切至如此，讀之能激發(fā)人。"(《十七史商榷》卷三十八)他的《宦者列傳序》不僅細(xì)致地分析了宦官易于得寵的種種原因，而且憤怒地指斥了宦官炙手可熱的氣焰："手握王爵，口含天憲"，"舉動(dòng)回山海，呼吸變霜露。阿旨曲求，則光寵三族；直情忤意，則參夷五宗。"痛快淋漓的氣勢，往往寓于整齊麗密的駢文句法之中。他的《獄中與諸甥侄書》也是自述寫作甘苦的論文名作，從這里可以看到他是南朝時(shí)代最早注意聲律、文筆問題的作家之一。
南朝自齊梁以后，散文已日就衰微。北朝這時(shí)卻出現(xiàn)了兩部頗有文學(xué)價(jià)值的學(xué)術(shù)著作，這就是酈道元的《水經(jīng)注》和楊衒佷之的《洛陽伽藍(lán)記》。
酈道元(?-527)，字善長，范陽汲鹿(今河北汲縣)人。他很好學(xué)，歷覽奇書，作過州刺史、御史中尉等官職。他的《水經(jīng)注》是為魏晉時(shí)代無名氏所著的《水經(jīng)》一書所作的注釋。但他的注釋，實(shí)際是一部"別開生面"的著作。他博采了漢魏以來許多山川土風(fēng)、歷史掌故的文獻(xiàn)，并根據(jù)自己隨北魏文帝巡幸長城、陰山，以及自己作冀州、魯陽潁川、東荊州等地太守、刺史時(shí)"訪瀆搜渠"的調(diào)查記錄，敘述了大小一千多條水道的源流經(jīng)歷，以及沿岸的山川景物和故事傳說。書中對五胡十六國的君主都直用其名，對劉裕則稱為"劉公"、"宋武王"，對晉軍則稱為"王師"，表現(xiàn)了作者的愛國思想。從《江水注》中對秦代李冰的各種水利建設(shè)的歌頌，《河水注》中對秦始皇筑長城造成的人民《冤痛》的同情，也可以看出他對人民利益有一定的關(guān)懷。從文學(xué)上來看，這部書在描寫山川景物上，取得了值得珍視的成就。《江水注》"巫峽"一節(jié)、《夷水注》"很山北溪"一節(jié)，都是自古傳誦的名篇。"佷山北溪"曰：
夷水又逕宜都北，東入大江，有涇渭之比。亦謂之佷山北溪。水所經(jīng)皆石山，略無土岸。其水虛映，俯視游魚如乘空也，淺處多五色石，冬夏激素飛清，傍多茂木，空岫靜夜聽之，恒有清響。百鳥翔禽，哀鳥相和。巡頹浪者，不覺疲而忘歸矣。
山水木石，飛禽游魚，寫得有聲有色，特別是借游魚"乘空"的錯(cuò)覺，寫水之清澄，明寫魚，暗寫水，虛實(shí)相兼，尤為高妙。唐代散文家柳宗元《至小丘西小石潭記》寫游魚"皆若空游無所依"的景象，正是借鑒其巧思。其寫山水如此雋永傳神，我們可以引作者自己的話說："山水有靈，亦將驚知己于千古矣!"《江水注》中"黃牛灘"一節(jié)，寫"如人負(fù)刀牽牛，人黑牛黃，成就分明的巖石，寫"三朝三暮，黃牛如故"的江水紆回的形勢，也非常樸素生動(dòng)。此外，《河水注》"孟門山"一段，寫黃河的"崩浪萬尋，懸流千丈；渾洪赑怒，鼓若山騰"，具有非常宏偉的氣勢。《濟(jì)水注》中寫大明湖上"左右楸桐，負(fù)日俯仰。目對魚鳥，水木明瑟"的風(fēng)光，又令人心曠神怡。《滱水注》中"陽城淀"一節(jié)，寫農(nóng)村兒童們乘舟采菱折芰的生活，"長歌陽春，愛深綠水。掇拾者不言疲，謠歌者自流響"，又別有一番田園水鄉(xiāng)的勞動(dòng)生活氣氛。這些雖然都是片斷的文字，但可以看出書中所寫的景物是豐富多樣的。他的散文，或用白描，或施彩筆，也不拘一格。總的來說，都能在比較簡潔生動(dòng)的文字中兼有駢文修辭精細(xì)的特色。例如寫水的清澈，便有"漏石分沙"、"淵無潛甲"、"俯視游魚，類若乘空"、"下見底石，如樗蒲矣"等各種不同的形容，的確是"片語只字，妙絕古今"!唐代柳宗元、宋代蘇軾等人的山水散文，都曾經(jīng)受過他的影響。蘇軾《寄周安孺茶詩》說："今我樂何深，水經(jīng)亦屢讀。"可以想見此書吸引人的藝術(shù)魅力。
酈道元死后二十多年，楊衒之寫出了他的具有文學(xué)價(jià)值的歷史文獻(xiàn)《洛陽伽藍(lán)記》。
楊衒之(生卒年不詳)，北平(今河北完縣)人。曾作過北魏的撫軍府司馬、北齊的期城郡守等官職。北魏自公元四九五年遷都洛陽以后，統(tǒng)治階級崇信佛教，大量修建佛寺。當(dāng)極盛時(shí)代，"京城表里，凡一千馀寺"。公元五三四年孝靜帝被高歡逼迫遷都鄴城以后，這些佛寺大半都在兵火中毀滅了。公元五四七年，楊衒之因行役重過洛陽，見"城郭崩毀，宮室傾覆。寺觀灰燼，廟塔丘墟"，"恐后世無聞，故撰斯記"。但是，他寫這部書的目的，主要不是為佛教作宣傳，而是通過這些佛寺歷史的追敘，揭露"王公相競侵漁百姓"(《廣弘明集》卷六)的罪惡。例如本書《高陽王寺》及《壽丘里》兩節(jié)中，他以諷刺的文筆描述了北魏幾個(gè)王侯窮奢極欲的生活，以及他們的特權(quán)思想和貪鄙性格。河間王元琛公開對人說："晉世石崇，乃是庶姓，猶能雉頭狐腋，畫卵雕薪。況我大魏天王，不為華侈!"章武王元融看見元琛的豪富氣派以后，更氣得"不覺生疾，還家臥三日不起"。尤其突出的，是胡太后有一次把宮中絹帛賜給百官，任他們自取。別的官僚都是拿得起多少就取多少，而元融和另一個(gè)豪富陳留侯李崇卻貪心不足，"負(fù)絹過任，蹶倒傷踝"。其他寫窮奢極侈的王侯邸第的建筑，也頗寓諷刺之意。本書善于用簡短文字?jǐn)⑹龉适潞腿宋铩！斗ㄔ扑隆芬还?jié)，寫善吹壯士歌的軍樂家田僧超，他追隨征西將軍崔延伯作戰(zhàn)，每次臨陣，"僧超為壯士聲，甲胄之士，莫不踴躍。延伯單馬入陣，旁若無人"。用語不多，頗能顯示這個(gè)民間音樂家所吹軍樂的動(dòng)人力量。同篇中寫劉白墮的釀酒，烘托尤為神妙：
河?xùn)|人劉白墮善能釀酒。季夏六月，時(shí)暑赫晞，以罌貯酒，暴于日中，經(jīng)一旬，其酒不動(dòng)，飲之香美，醉而經(jīng)月不醒。京師朝貴多出郡登藩，遠(yuǎn)相餉饋，逾于千里。以其遠(yuǎn)至，號曰"鶴觴"，亦名"騎驢酒"。永熙年中，南青州刺史毛鴻賓赍酒之藩，路逢盜賊，飲之即醉，皆被擒獲，因此復(fù)名"擒奸酒"。游俠語曰："不畏張弓拔刀，惟畏白墮春醪"。
書中寫建筑物也相當(dāng)精彩。如寫永寧寺的九級浮圖，"金盤炫日，光照云表；寶鐸含風(fēng)，響出天外"，使我們驚牙于當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民建筑藝術(shù)的高度水平。從波斯國僧人達(dá)摩對此寺及浮圖的贊嘆中，可以看到這在當(dāng)時(shí)是"極佛境界亦未有此"的偉大建筑。書中還記載了許多類似南朝志怪小說的宗教神怪故事。這部書文字基本是散文，但比《水經(jīng)注》更多駢儷成分。
顏之推(約529-591)，字介，瑯琊臨沂(今山東臨沂)人。初仕梁，梁元帝江陵敗亡后，由南朝輾轉(zhuǎn)奔竄北齊，官至平原太守。后仕周、隋。學(xué)識淵博，閱歷深廣。所著《顏氏家訓(xùn)》，雖多是用儒家思想教訓(xùn)子弟，但往往插敘他親身的見聞，從中可以窺見南北士族風(fēng)尚的不同。文詞雖時(shí)有駢體，但風(fēng)格平易親切。間用諷刺之筆，亦能引人注目。如《教子篇》舉北齊一個(gè)士大夫公然對人說："我有一兒，年已十七，頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解。以此伏事公卿，無不寵愛。"《名實(shí)篇》敘一個(gè)"近世大貴"在居喪服禮時(shí)，竟以"巴豆涂臉，遂使成瘡，表哭泣之過"。著墨不多，人物的無恥、虛偽的面目已躍然紙上。在《文章篇》中，他紀(jì)錄了一些南北朝作家論文的見解。也發(fā)表了他自己對文章的看法，觀點(diǎn)頗近劉勰。
總的來說，南北朝是散文中衰的時(shí)代，要徹底改變這個(gè)局面，還有待于唐代的古文運(yùn)動(dòng)。
當(dāng)駢文畸形發(fā)展的南北朝時(shí)代，在史傳、地理等學(xué)術(shù)著作中，還可以看到一些比較質(zhì)樸的敘事、抒情、寫景的散文作品。但是，這些作品仍然在不同程度上受到駢文的影響，和魏晉以前的散文，風(fēng)格頗有不同。
范曄(397-445)，字蔚宗，順陽(今河南淅川)人。博涉經(jīng)史，好為文章，通曉音律，官至太子詹事，后因事被殺。他刪削整理自東漢至宋初十幾家東漢史籍，寫成了《后漢書》九十卷。這部書從創(chuàng)作價(jià)值來說，遠(yuǎn)不及《史記》、《漢書》，但是整理剪裁的功績，并不在班固之下。他第一次在史書里立《文苑列傳》，既表現(xiàn)當(dāng)時(shí)重視文學(xué)的新風(fēng)氣，也對后來的史家有一定的影響，對文學(xué)研究也是有利的。書中有一些人物傳記，寫得真切動(dòng)人。例如《范滂傳》里，他對這個(gè)嫴直剛介的人物深表同情，寫范滂被殺以前訣別母親和兒子的對話，慷慨悲涼，頗有悲劇的色彩：
......其母就與之訣，滂白母曰："仲博孝敬，足以供養(yǎng)。滂從龍舒君歸黃泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。"母曰："汝今得與李、杜齊名，死亦何恨!既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎?"滂跪受教，再拜而辭。顧謂其子曰："吾欲使汝為惡，則惡不可為；使汝為善，則我不為惡。"行路聞之，莫不流涕。
這篇傳記使青年時(shí)代的蘇軾深深感動(dòng)，并不是偶然的。在《逸民列傳》的"漢陰老父"一節(jié)中，寫"老父"對尚書郎張溫當(dāng)面痛斥昏君的言論，也很可以看出范曄的進(jìn)步觀點(diǎn)。范曄對書中一些列傳的序論，頗為自負(fù)。今天看來，雖然超越前人的精辟見解并不多，但是他贊揚(yáng)賢明、指斥昏佞的進(jìn)步傾向，還比較鮮明。論述政局世風(fēng)的變化，思致也相當(dāng)周詳。筆勢之擒縱開合、詞句之麗密精煉，和史、漢相比，也有不同的特色。清代史學(xué)家王鳴盛稱贊他的《黨錮列傳序》："說兩漢風(fēng)俗之變，上下四百年間，了如指掌。下之風(fēng)俗，成于上之好尚。此可為百世之龜鏡。蔚宗言之切至如此，讀之能激發(fā)人。"(《十七史商榷》卷三十八)他的《宦者列傳序》不僅細(xì)致地分析了宦官易于得寵的種種原因，而且憤怒地指斥了宦官炙手可熱的氣焰："手握王爵，口含天憲"，"舉動(dòng)回山海，呼吸變霜露。阿旨曲求，則光寵三族；直情忤意，則參夷五宗。"痛快淋漓的氣勢，往往寓于整齊麗密的駢文句法之中。他的《獄中與諸甥侄書》也是自述寫作甘苦的論文名作，從這里可以看到他是南朝時(shí)代最早注意聲律、文筆問題的作家之一。
南朝自齊梁以后，散文已日就衰微。北朝這時(shí)卻出現(xiàn)了兩部頗有文學(xué)價(jià)值的學(xué)術(shù)著作，這就是酈道元的《水經(jīng)注》和楊衒佷之的《洛陽伽藍(lán)記》。
酈道元(?-527)，字善長，范陽汲鹿(今河北汲縣)人。他很好學(xué)，歷覽奇書，作過州刺史、御史中尉等官職。他的《水經(jīng)注》是為魏晉時(shí)代無名氏所著的《水經(jīng)》一書所作的注釋。但他的注釋，實(shí)際是一部"別開生面"的著作。他博采了漢魏以來許多山川土風(fēng)、歷史掌故的文獻(xiàn)，并根據(jù)自己隨北魏文帝巡幸長城、陰山，以及自己作冀州、魯陽潁川、東荊州等地太守、刺史時(shí)"訪瀆搜渠"的調(diào)查記錄，敘述了大小一千多條水道的源流經(jīng)歷，以及沿岸的山川景物和故事傳說。書中對五胡十六國的君主都直用其名，對劉裕則稱為"劉公"、"宋武王"，對晉軍則稱為"王師"，表現(xiàn)了作者的愛國思想。從《江水注》中對秦代李冰的各種水利建設(shè)的歌頌，《河水注》中對秦始皇筑長城造成的人民《冤痛》的同情，也可以看出他對人民利益有一定的關(guān)懷。從文學(xué)上來看，這部書在描寫山川景物上，取得了值得珍視的成就。《江水注》"巫峽"一節(jié)、《夷水注》"很山北溪"一節(jié)，都是自古傳誦的名篇。"佷山北溪"曰：
夷水又逕宜都北，東入大江，有涇渭之比。亦謂之佷山北溪。水所經(jīng)皆石山，略無土岸。其水虛映，俯視游魚如乘空也，淺處多五色石，冬夏激素飛清，傍多茂木，空岫靜夜聽之，恒有清響。百鳥翔禽，哀鳥相和。巡頹浪者，不覺疲而忘歸矣。
山水木石，飛禽游魚，寫得有聲有色，特別是借游魚"乘空"的錯(cuò)覺，寫水之清澄，明寫魚，暗寫水，虛實(shí)相兼，尤為高妙。唐代散文家柳宗元《至小丘西小石潭記》寫游魚"皆若空游無所依"的景象，正是借鑒其巧思。其寫山水如此雋永傳神，我們可以引作者自己的話說："山水有靈，亦將驚知己于千古矣!"《江水注》中"黃牛灘"一節(jié)，寫"如人負(fù)刀牽牛，人黑牛黃，成就分明的巖石，寫"三朝三暮，黃牛如故"的江水紆回的形勢，也非常樸素生動(dòng)。此外，《河水注》"孟門山"一段，寫黃河的"崩浪萬尋，懸流千丈；渾洪赑怒，鼓若山騰"，具有非常宏偉的氣勢。《濟(jì)水注》中寫大明湖上"左右楸桐，負(fù)日俯仰。目對魚鳥，水木明瑟"的風(fēng)光，又令人心曠神怡。《滱水注》中"陽城淀"一節(jié)，寫農(nóng)村兒童們乘舟采菱折芰的生活，"長歌陽春，愛深綠水。掇拾者不言疲，謠歌者自流響"，又別有一番田園水鄉(xiāng)的勞動(dòng)生活氣氛。這些雖然都是片斷的文字，但可以看出書中所寫的景物是豐富多樣的。他的散文，或用白描，或施彩筆，也不拘一格。總的來說，都能在比較簡潔生動(dòng)的文字中兼有駢文修辭精細(xì)的特色。例如寫水的清澈，便有"漏石分沙"、"淵無潛甲"、"俯視游魚，類若乘空"、"下見底石，如樗蒲矣"等各種不同的形容，的確是"片語只字，妙絕古今"!唐代柳宗元、宋代蘇軾等人的山水散文，都曾經(jīng)受過他的影響。蘇軾《寄周安孺茶詩》說："今我樂何深，水經(jīng)亦屢讀。"可以想見此書吸引人的藝術(shù)魅力。
酈道元死后二十多年，楊衒之寫出了他的具有文學(xué)價(jià)值的歷史文獻(xiàn)《洛陽伽藍(lán)記》。
楊衒之(生卒年不詳)，北平(今河北完縣)人。曾作過北魏的撫軍府司馬、北齊的期城郡守等官職。北魏自公元四九五年遷都洛陽以后，統(tǒng)治階級崇信佛教，大量修建佛寺。當(dāng)極盛時(shí)代，"京城表里，凡一千馀寺"。公元五三四年孝靜帝被高歡逼迫遷都鄴城以后，這些佛寺大半都在兵火中毀滅了。公元五四七年，楊衒之因行役重過洛陽，見"城郭崩毀，宮室傾覆。寺觀灰燼，廟塔丘墟"，"恐后世無聞，故撰斯記"。但是，他寫這部書的目的，主要不是為佛教作宣傳，而是通過這些佛寺歷史的追敘，揭露"王公相競侵漁百姓"(《廣弘明集》卷六)的罪惡。例如本書《高陽王寺》及《壽丘里》兩節(jié)中，他以諷刺的文筆描述了北魏幾個(gè)王侯窮奢極欲的生活，以及他們的特權(quán)思想和貪鄙性格。河間王元琛公開對人說："晉世石崇，乃是庶姓，猶能雉頭狐腋，畫卵雕薪。況我大魏天王，不為華侈!"章武王元融看見元琛的豪富氣派以后，更氣得"不覺生疾，還家臥三日不起"。尤其突出的，是胡太后有一次把宮中絹帛賜給百官，任他們自取。別的官僚都是拿得起多少就取多少，而元融和另一個(gè)豪富陳留侯李崇卻貪心不足，"負(fù)絹過任，蹶倒傷踝"。其他寫窮奢極侈的王侯邸第的建筑，也頗寓諷刺之意。本書善于用簡短文字?jǐn)⑹龉适潞腿宋铩！斗ㄔ扑隆芬还?jié)，寫善吹壯士歌的軍樂家田僧超，他追隨征西將軍崔延伯作戰(zhàn)，每次臨陣，"僧超為壯士聲，甲胄之士，莫不踴躍。延伯單馬入陣，旁若無人"。用語不多，頗能顯示這個(gè)民間音樂家所吹軍樂的動(dòng)人力量。同篇中寫劉白墮的釀酒，烘托尤為神妙：
河?xùn)|人劉白墮善能釀酒。季夏六月，時(shí)暑赫晞，以罌貯酒，暴于日中，經(jīng)一旬，其酒不動(dòng)，飲之香美，醉而經(jīng)月不醒。京師朝貴多出郡登藩，遠(yuǎn)相餉饋，逾于千里。以其遠(yuǎn)至，號曰"鶴觴"，亦名"騎驢酒"。永熙年中，南青州刺史毛鴻賓赍酒之藩，路逢盜賊，飲之即醉，皆被擒獲，因此復(fù)名"擒奸酒"。游俠語曰："不畏張弓拔刀，惟畏白墮春醪"。
書中寫建筑物也相當(dāng)精彩。如寫永寧寺的九級浮圖，"金盤炫日，光照云表；寶鐸含風(fēng)，響出天外"，使我們驚牙于當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民建筑藝術(shù)的高度水平。從波斯國僧人達(dá)摩對此寺及浮圖的贊嘆中，可以看到這在當(dāng)時(shí)是"極佛境界亦未有此"的偉大建筑。書中還記載了許多類似南朝志怪小說的宗教神怪故事。這部書文字基本是散文，但比《水經(jīng)注》更多駢儷成分。
顏之推(約529-591)，字介，瑯琊臨沂(今山東臨沂)人。初仕梁，梁元帝江陵敗亡后，由南朝輾轉(zhuǎn)奔竄北齊，官至平原太守。后仕周、隋。學(xué)識淵博，閱歷深廣。所著《顏氏家訓(xùn)》，雖多是用儒家思想教訓(xùn)子弟，但往往插敘他親身的見聞，從中可以窺見南北士族風(fēng)尚的不同。文詞雖時(shí)有駢體，但風(fēng)格平易親切。間用諷刺之筆，亦能引人注目。如《教子篇》舉北齊一個(gè)士大夫公然對人說："我有一兒，年已十七，頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解。以此伏事公卿，無不寵愛。"《名實(shí)篇》敘一個(gè)"近世大貴"在居喪服禮時(shí)，竟以"巴豆涂臉，遂使成瘡，表哭泣之過"。著墨不多，人物的無恥、虛偽的面目已躍然紙上。在《文章篇》中，他紀(jì)錄了一些南北朝作家論文的見解。也發(fā)表了他自己對文章的看法，觀點(diǎn)頗近劉勰。
總的來說，南北朝是散文中衰的時(shí)代，要徹底改變這個(gè)局面，還有待于唐代的古文運(yùn)動(dòng)。
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