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31.李白：戰(zhàn)城南
去年戰(zhàn)，桑乾源；
今年戰(zhàn)，蔥河道。(韻一)
洗兵條支海上波，
放馬天山雪中草。
萬里長征戰(zhàn)，
三軍盡衰老。
匈奴以殺戮為耕作，
古來唯見白骨黃沙日。(韻二)
秦家筑城備胡處①，
漢家還有烽火然。
烽火然不息，
征戰(zhàn)無已時。(韻三)
野戰(zhàn)格斗死，
敗馬號鳴向天悲。
烏鳶啄人腸，
銜飛上掛枯樹枝。
士卒涂草莽，
將軍空爾為。
乃知兵者是兇器，
圣人不得已而用之。
“戰(zhàn)城南”是漢代鼓吹樂中鐃歌十八曲之一。鐃歌是一種軍樂，行軍時用短簫和鐃鈸伴唱，故又稱短簫鐃歌。漢代的“戰(zhàn)城南”曲辭，大意是描寫將士英勇作戰(zhàn)，身死陣地，自以為對君對國，效忠盡節(jié)，可是刀筆之吏，還有非議，以致功高而賞薄，欲為忠臣而不可得。李白此詩，也是描寫捍衛(wèi)邊防的戰(zhàn)士。題材是繼承了舊傳統(tǒng)的，但主題思想?yún)s稍有改變，針對著當時的現(xiàn)實情況了。
《舊唐書·王忠嗣傳》說：天寶元年，王忠嗣率師北討契丹，戰(zhàn)于桑乾河，三戰(zhàn)三勝。又《李嗣業(yè)傳》說：李嗣業(yè)曾討伐勃律，打通了去蔥嶺的道路。李白此詩開頭兩句，如果就指這兩次戰(zhàn)役，那么可以推測此詩作于天寶二年(公元七四三年)。
條支是漢代西域一個小國，在青海邊上。這里兩句是說唐軍在青海上洗兵器，在天山下牧馬，他們離家萬里，永遠過著戰(zhàn)斗生活，人都衰老了。以上是全詩第一段，即第一韻六句，首先就說明了題目雖舊，內(nèi)容卻是時事。
第二段即第二韻四句，說匈奴沒有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他們的生產(chǎn)勞動，就是以殺牛殺羊，乃至劫掠殺人，以代替耕作。自古以來，他們的田，不是稻田、麥田，而是白骨田、黃沙田。秦朝時在邊境上構(gòu)筑的城堡，到了漢朝時還經(jīng)常燃燒著報告敵人入侵的烽火。這一段是簡練地概括一下，在我國漫長的邊境上，歷代以來都有各個種族的敵人入侵，引起了戰(zhàn)爭。
第三段較長，也用一個韻，十句。“烽火然不息”二句是第二、三段之間的一個連鎖：從秦漢到如今，烽火燃燒不熄，戰(zhàn)爭永遠沒有停止。參加野戰(zhàn)的兵士在格斗中死亡，留下來的敗陣之馬在向天悲嘶，烏鳶飛下來啄食死人的腸子，銜著飛去掛在枯樹枝上。在如此劇烈的激戰(zhàn)中，兵士的血污染了草莽，將軍也只剩一個空名。“將軍空爾為”這一句，在語法上是“空爾為將軍”的倒裝。空爾即徒然，“爾”字是副詞的語尾形式。全句用現(xiàn)代語來說，就是“只成了一個空頭將軍”。結(jié)尾二句，完全用老子《道德經(jīng)》的話：“兵者，不祥之器，非君子之器，圣人不得已而用之。”由于看到了這樣慘酷的戰(zhàn)爭，才知道武器實在不是好東西，圣人非到萬不得已的時候，決不貿(mào)然使用的。圣人，指帝王。這兩句完全是散文句，李白開始大膽地用在詩里。者、而、之這些虛字，雖然先已有人用過，也沒有李白那樣突出地用。這都是李白詩的特征。“敗馬”、“烏鳶”一段，只是稍稍改變了漢樂府的辭句。現(xiàn)在把漢樂府的前半首抄在這里，以供對照。
戰(zhàn)城南，死郭北，
野死不葬烏可食，
為我謂烏：“且為客豪，
野死諒不葬，腐肉安能去子逃。”
水深激激，蒲葦冥冥，
梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。
在開元、天寶年間，玄宗好大喜功，在各方面邊境上，對奚、契丹、突厥，吐蕃等經(jīng)常用兵。雖然最初總是敵人先來侵犯，劫掠我邊境，但在打退敵人以后，就不免要乘勝遠征，而那時便會轉(zhuǎn)勝為敗，全軍覆沒。所以盛唐詩人以邊塞為題材的詩，常常反映出一種既肯定戰(zhàn)爭又否定戰(zhàn)爭的矛盾心理，這在岑參、高適、王維的詩里，都可以找到例證。李白這首詩的第二段明白地說戰(zhàn)爭起于胡人入侵，那么第三段應當描寫我軍人衛(wèi)國戰(zhàn)爭的壯烈場面。可是作者卻描寫了戰(zhàn)爭的慘酷。而且結(jié)句又并不對這場戰(zhàn)爭有什么贊揚。他主張兵器應該是“不得已而用之”，什么情況才是“不得已”呢?作者沒有在這里說明，但已在《古風》第十四首中說了：
不見征戍兒，豈知關(guān)塞苦。
李牧今不在，邊人飼豺虎。
王昌齡也說：
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
他們都是同樣的思想，以為只要堅守國防，不讓敵人侵入，就可以免得“士卒涂草莽”。萬一敵人競敢于入侵，那就只好動用武器，把他們打退。這就是所謂“不得已”的時候。在我國的歷史上，對待強鄰壓境的政策，一向是“人不犯我，我不犯人”。偶爾有幾個皇帝發(fā)動擴張主義的戰(zhàn)爭，就會受到人民的諷刺或責怨。盛唐詩人寫邊塞戰(zhàn)爭的詩，可以說是反映了人民的意志的。
《戰(zhàn)城南》是李白幾十首樂府詩中最淺顯明白的。運用漢代樂府歌辭的那幾句，可以說是有點抄襲嫌疑，因為基本上還是用了原意，沒有脫胎換骨。選李白詩的人，不很愿意選這一首，因為不夠代表李白的豪放風格。我現(xiàn)在選講這一首，是為了給學詩或作詩的青年提供一個適當?shù)姆侗荆绻麉⒖礉h樂府原作，可以懂得古詩變?yōu)榻w詩的道路，用舊瓶裝新酒的手法，以及正統(tǒng)樂府詩的模式。
一九七八年七月二十六日
①“備胡”諸本均作“避胡”，惟唐寫本作“備胡”，較勝。今從之。
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