首頁(yè)　經(jīng)部　史部　子部　集部　專題　今人新著

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（八）

　　《近思錄》卷八治國(guó)平天下之道，凡二十五條。明道言：“先王之世，以道治天下。后世只是以法把持天下。”今按：中國(guó)人言政治，每分三代與秦漢以下。此條言先王，即指三代，后世即指秦漢以下。夏商之世，皆較漢唐為長(zhǎng)，周祚尤久。何以制度簡(jiǎn)，亦得治。且列國(guó)封建如周代諸邦，亦得維持八百年左右。秦漢統(tǒng)一，即承周之疆土，則不得謂三代之治無(wú)其道。又如人之一生，未成年為子弟時(shí)，過(guò)失少，罪惡則更少。成年后，過(guò)失罪惡日增。故中國(guó)人常懷念古代，亦非無(wú)由。亦可謂中國(guó)人之理想，每寄托之于古代。莊老道家更然。今人亦每懷念童年生活，此乃人之常情，不得以好古二字輕肆責(zé)怪。

　　道與法之分別，姑就此條治與把持二意來(lái)作說(shuō)明。治如水流，涓滴皆平等，一也。相與前進(jìn)不已，即自由，二也。人群相處能一體平等，能自由前進(jìn)，此即是道。把持則用權(quán)力。權(quán)力二字，中國(guó)人不愛(ài)言。故只言君道，不言君權(quán)。只言君德，不言君力。近代民主政治乃好言權(quán)力，又必言法治。法亦必仗權(quán)力以行。與中國(guó)傳統(tǒng)言治，其義大異矣。孰得孰失，宜有討論之余地。中國(guó)人言治國(guó)，又必兼言平天下。平亦治義。治平亦一道相承。能治其國(guó)，斯亦能平天下矣。國(guó)與天下兩語(yǔ)，中國(guó)古人常通用，如明道此條言以道治天下以法把持天下，是也。今國(guó)人又常譏中國(guó)古人不知中國(guó)之外尚有天下，斯則難與之辨矣。

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