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第六十八回 應(yīng)傳爵戲銜去臂，玳安兒密訪蜂蝶
（第六十八回 鄭月兒賣俏透密意，玳安殷勤尋文嫂）
一、愛月
黃四為了酬謝西門慶救免他的岳父，在鄭愛月處擺酒請客，這一段寫得"生、旦、丑、凈一齊搬出"（繡像本評點者語、，極為花枝招展：應(yīng)伯爵勸酒、罰跪、打嘴，穿插著吳銀兒溫柔低語，和西門慶講起過世的瓶兒；愛月和西門慶半路逃席，在房中私語、做愛，應(yīng)伯爵半路闖人，咬了一口愛月的手腕而去，筆墨熱鬧而省凈。
在西門慶梳籠桂姐之后，作者著力刻畫另一個妓女鄭愛月的形象。她背后告訴酉門慶，桂姐兒還在瞞著他與王三官兒來往，又教導西門慶如何報復王三官兒：勾引他的母親林太太與他年輕漂亮的妻子--六黃太尉的侄女兒。桂姐善于撒謊，這本是妓女故伎；愛月卻更L 一層樓，不僅會撒謊，而且善于陷人（桂姐、林太太是不消說的，而三官兒的幫閑們，其中包括西門慶的兩個結(jié)拜兄弟，還有三官兒的妻子，全都落入殷中）。騙人和瞞人，一層套一層：桂姐欺騙西門慶，沒想到愛月會背地里揭穿她的伎倆；愛月教西門慶勾引林太太，再三囑咐西門慶"休教一人知道，就是應(yīng)花子也休對他題"，臨行還要叮囑"法不傳六耳"。眾人臨行時，愛月特意囑咐吳銀兒："銀姐，見了那個流人兒，好歹休要說！"這個"流人兒"指誰？評點者說就是桂姐兒，然而又安知不是愛月所接的其他什么客人、甚至王三官兒本人呢。妓者之間互相隱語，我們在三十二回已經(jīng)領(lǐng)教過了。然而到了后來，桂姐終于還是知道"我這篇是非就是他氣不憤架的"（第七十四回），是桂姐以己度人t 寸出來的？還是銀兒走漏了消息乎？套用溫秀才的聲口，真是"不可得而知也"。
西門慶在愛月處盤桓，幾個青衣圓社走來探頭探腦，被西門慶喝散，與十五回在桂姐處與青衣圓社踢皮球兩相對照，顯示出西門慶的身份與社會地位大為不同：以前是有錢的商人而已，現(xiàn)在已經(jīng)進入官員士大夫階層，必須照顧"官體"了。
我們又從愛月嘴里得知張二官兒的長相："那張林德兒，好合的貨，麻著個臉蛋子，瞇逢兩個眼，可不砌摻殺我罷了！"張二官兒，是當初買金蓮為使女的張大戶的侄兒。他第一次出現(xiàn)在三十二回，幾個妓女相互談?wù)撨@些原客，愛香說她的妹妹愛月剛剛被一個南人梳弄，張二官兒要見她一面而不得。"那張小二官兒好不有錢，騎著大白馬，四五個小廝跟隨，坐在俺每堂屋里只顧不去"。極力形容張二官兒的威風，固然是"贊語，也是垂涎"（繡像本評點），同時也是為愛月作聲價，也是我們小說的作者為將來準備下的一支伏兵：西門慶一死，應(yīng)伯爵便投靠了張二官兒--清河地方的第二個西門慶--慫恿他娶了李嬌兒作二房，幾乎還娶了潘金蓮。張二官便代替西門慶做了清河縣的提刑。層層疊疊的伏筆，宛如云霧中神光一現(xiàn)的游龍一般夭矯。
二、大悲庵
本書數(shù)個媒婆--王婆、馮媽媽、薛嫂--這里又出現(xiàn)一個當初為西門大姐說媒的文嫂兒。西門慶派玳安尋文嫂以勾引林太太，玳安不認得去文嫂家的路徑，向陳敬濟打聽。下面便是一段花團錦簇的文字：
敬濟道："出了東大街，一直往南去，過了同仁橋牌坊轉(zhuǎn)過往東，打王家巷進去，半中腰里有個發(fā)放巡捕的廳兒，對門有個石橋兒，轉(zhuǎn)過石橋兒，緊靠著個姑姑庵兒，旁邊有個小胡同兒，進小胡同往西走，第三家豆腐鋪隔壁上坡兒，有雙扇紅對門的就是他家。你只叫文嫂，他就出來答應(yīng)你。"玳安聽了說道："再沒有小爐匠跟著行香的走--瑣碎一浪湯。你再說一遍我聽，只怕我忘了。"那陳敬濟又說了一遍，難安道："好近路兒！等我騎了馬去。"一面牽出大白馬來騎上，打了一鞭，那馬咆哮跳躍，一直去了。出了東大街徑往南，過同仁橋牌坊，拜王家巷進去，果然中間有個巡捕廳兒，對門亦是座破石橋兒，里首半截紅墻是大悲庵兒，往西小胡同，上坡挑著個豆腐牌兒，門首只見一個媽媽曬馬糞。玳安在馬上就問："老媽媽，這里有個說媒的文嫂兒？"那媽媽道："這隔壁對門兒就是。"玳安到他家門首，果然是兩扇紅對門兒，連忙跳下馬來，拿鞭兒敲著門叫道："文媽在家不在？"
這一番描述，有形有影，有聲有色，實在不能割愛，抄錄在此。試問這一段穿插，于情節(jié)的發(fā)展有什么要緊？如果只說珊安打聽來了路徑，騎馬而去，"出了東大街"云云，省略掉陳敬濟的一番描述--這番描述畢竟與下文路徑的描寫基本上是一模一樣的--于小說情節(jié)的發(fā)展又有何害？然而加入這段話，我們不嫌其贅，反而覺得妙趣橫生。為什么？是因為小說對現(xiàn)實的攀擬在這里臻于極致？是因為這段路
徑指示的虛寫與下面一段路徑行走的實寫形成優(yōu)美的映照？或者無他，只是因為我們的作者對文字如此愛戀，寫將下來，左看右看，只是喜歡？
而敬濟口中的石橋兒，在玳安眼中遂變成了破石橋兒；姑姑庵原來是一座有著半截紅墻的大悲庵；豆腐鋪則挑出了一面豆腐牌兒，門首又有一個老媽媽曬馬糞。敬濟口中沒有感情色彩的路徑描述，在玳安的眼中一樣樣落到實處，一樣樣眉目生動起來。四百年來，依舊栩栩如生。我們似乎能夠親眼看到那破敗的石頭橋，那小小的豆腐鋪，那油彩剝落的紅墻，甚至聞得那馬糞的氣味，也聽得見玳安的一問，老媽媽子的一答。尼姑庵名大悲，而這平凡的地方，骯臟的勾當，門口曬馬糞的老媽媽，文嫂院子里喂著草料的驢子，不知為什么，的確蘊涵著一種廣大的悲哀。
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