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第五十七回 開緣簿千金喜舍，戲雕欄一笑回嗔
（第五十七回 道長老募修永福寺，薛姑子勸舍陀羅經(jīng)）
就是在繡像本補寫的這五回（五十三至五十七回）里面，這也要算最差的一回。繡像本的五十三至五十四回比詞話本的五十三至五十四回精細(xì)許多，任太醫(yī)一段也寫得有神采。但是總的來說，就和詞話本一樣的平淡，只不過因為詞話本羅唆，不善藏拙，所以更是"言語無味、面目可憎"。見太師、認(rèn)假子、助朋友、傲妻兒，是富貴和貧窮的兩極，寫得都有可取之處。尤其所謂"柴米夫妻"一段文字，嘲笑之中有辛酸與同情，很打動人。但是這第五十七回卻糟糕之至，似乎純粹是敷衍文字，湊夠篇幅，而且前言不搭后語。因為凡是描寫我們已熟知的角色，口吻總是不像，而且不僅與全書上下文不盡相合，自身邏輯也有抵悟之處。
此回開始，講述永福寺來歷。一個西印度來的道長老，發(fā)心重修禪寺，來求西門慶施舍。這個道長老顯然不是四十九回中的道堅長老，而且永福寺雖然"丟得壞了"，但是既然可以屢次借長老方丈為官員擺酒餞行，則也不可能像此回描寫的那么"荒煙衰草、寺宇傾頹"。上回送走常二之后，西門慶仍留應(yīng)伯爵說話，伯爵遂舉薦水秀才；伯爵走后，西門慶進(jìn)房里來，"拉著月娘走到李瓶兒房里來看官哥兒", 三人說話處，被金蓮聽到，在背后咒罵抱怨，這時偏偏玳安走來尋西門慶，問金蓮"爹在那里？"金蓮便罵："怎的到我這屋里來"云云。這里玳安來金蓮屋里找西門慶一節(jié)明明是學(xué)三十四回中畫童兒來金蓮處找西門慶而被春梅罵走一段，但是一來畫童兒不如玳安機(jī)靈，二來那時西門慶移寵于瓶兒不久，底下人還不習(xí)慣于到瓶兒屋里找西門慶，所以這一細(xì)節(jié)在三十四回便極妙，放在此處而且移植在玳安身上便不倫不類。玳安尋西門慶，是因為應(yīng)伯爵又回來了，西門慶問："應(yīng)二爹才送的他去，又做甚？"玳安說："爹出去便知。"似乎應(yīng)伯爵有什么特別事體。但是西門慶走出去，正值募捐的道長老來到，西門慶捐助留齋后，應(yīng)伯爵仍在，卻畢竟不曾說出為何回來。我們才知道原來玳安不是賣關(guān)子，而是就連作者自己也不知道為何把伯爵拉回來也。西門慶又對伯爵說："我正要差人請你，你來得正好。"與上文聽到伯爵回來時的驚訝口氣也極不類。
再比如西門慶施舍五百兩銀子在永福寺，而且立刻對月娘"備細(xì)說了一番"，而到了八十九回，月娘上墳之后來到永福寺歇腳，吳大舅介紹說："前日姐夫在日，曾舍幾十兩銀子在這寺中，重修佛殿，方是這般新鮮。"五百兩與幾十兩差之太遠(yuǎn)，月娘也似乎完全不知道或者不記得西門慶捐錢的事。然而按照月娘性格，是就連借給吳典恩一百兩銀子也一直記著的。再有，西門慶本來極厭惡薛姑子，在衙門里接過她，在五十一回里稱之為"賊胖禿淫婦"，這次居然笑對她說："姑姑且坐下，細(xì)說甚么功果，我便依你。"薛姑子說的《陀羅經(jīng)》，又本是在五十三回末尾王姑子提到過的。又王薛二姑子，甚至包括昊大妙子這樣的女眷，每次見到西門慶進(jìn)月娘房里來，都要慌忙回避，在此回卻"直闖進(jìn)來，朝月娘打問訊，又向西門慶拜了拜，說：老爹，你倒在家里。"休說西門慶家深宅大院，怎可能"直闖進(jìn)來"，更難以想象她們見到西門慶會如此熟絡(luò)。又月娘口氣極不類，比如連叫西門慶兩聲"哥"，實在是"聞所未聞"（除了在十三回中曾以諷刺的口氣稱之為"我的哥哥"和在西門慶將死時稱之為"我的哥哥"之外）。又勸西門慶："哥，你天大的造化，生下孩兒，廣結(jié)善緣，豈不是俺一家兒的福份。… … 哥，你日后那沒來回沒正經(jīng)養(yǎng)婆娘，沒搭煞貪財好色的事體，少干幾椿兒，卻不攢下些陰功，與那小孩子也好。"然而月娘對西門慶說話，向來總是開口"火燎腿行貨子"，閉口"沒羞的貨"，就是勸，也往往是連諷帶刺，夾說帶罵，何嘗有一次的溫柔軟款。再比如西門慶答以"你的醋話兒又來了"，更不像是說月娘，倒像是說金蓮。至于姑子們在月娘房里講話，而金蓮在自己屋里睡覺時聽見"外邊有人說話，又認(rèn)是前番光景，便走向前來聽看"，更是胡說之極，因為金蓮住在花園里，"極是一個幽僻去處"，與月娘所住的上房相隔甚遠(yuǎn)，是根本不可能聽到任何動靜的。最后一個紙漏是西門慶對應(yīng)伯爵說："前日往東京，多謝眾親友們與咱把盞，今日安排小酒，與眾人回答，要二哥在此相陪。"此回遂以請來吳大舅、花大舅、謝希大、常峙節(jié)等親戚朋友喝酒告終。然第五十八回一開始，便寫道："卻說當(dāng)日西門慶陪親友飲酒，吃的酩配大醉，… … 到次日二十八，乃西門慶正生日。"可見頭天與親友飲酒，不應(yīng)該是甚么"多謝眾親友與咱把盞"的回席，而是眾親友來給西門慶上壽（觀第十二回寫七月二十七日西門慶從妓院中來家上壽、陪待賓客可知）。
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