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第六回 何九受賄瞞天，王婆幫閑遇雨
（第六回 西門慶買囑何九，王婆打酒遇大雨）
一、端午節(jié)的落雨飛云
理解和欣賞這一回的關(guān)鍵，在如何解讀王婆遇雨。王婆為西門慶和金蓮打酒買菜，回來的路上遇到大雨，衣服淋得精濕。其實(shí)寫王婆不遇雨又何妨？本書幫閑多矣，遇雨又何必王婆？最令人迷惑的是為什么王婆遇雨被寫人本回回目？回目通常是一回書之重要事件的，急結(jié)撮要。第六回的上半，關(guān)鍵情節(jié)是何九受賄，所以回目上半句是"何九受賄瞞天"，固其宜也。然而看看此回下半，中心人物是西門慶與金蓮，尤以金蓮彈琵琶唱曲、曲中雨喚梅香（張竹坡認(rèn)為是為春梅而作的伏筆）、西門慶飲"鞋杯"為二人"礴雨尤云"一幕中的高潮。何以回目的編排專門看中"王婆遇雨"這一"幫閑"之筆哉？
張竹坡也敏銳地注意到遇雨這一情節(jié)的潛在多余性，因此在總評、行評中特意指出：一、寫王婆，實(shí)際上是在預(yù)寫下一回為玉樓說媒的薛嫂："何處寫薛嫂？其寫王婆遇雨處是也。見得此輩止知受錢，全不怕天雷，不怕鬼捉，昧著良心在外胡作，風(fēng)雨晦明都不阻他的惡行。益知媒人之惡，沒一個肯在家安坐不害人者也。則下文薛嫂，已留一影子在王婆身上。不然王婆必寫其遇雨，又是寫王婆子甚么事也。"二、"為武二來遲作證。武二來遲，以便未娶金蓮又先娶玉樓，文字騰挪，固有如此。"蓋下文第八回中，寫武松去而復(fù)來，"路上雨水連綿，遲了日限"（張氏旁評："方知王婆遇雨之妙"）。
張氏的評語，有其道理，但是其重要性不僅在于解釋了王婆遇雨，還在于我們由此更注意到王婆遇雨這一情節(jié)表面上的"多余性"。"遇雨"與"瞞天"的確形成絕妙好對：人命關(guān)天，人卻皆不畏抽象無形的天，而畏具體有形的從天上落下來的雨，在這種對比之中，有著作者微妙的感慨與諷刺。
不過，"遇雨"在文本中所起的作用遠(yuǎn)不止此。如果先從小處說起，就是這個小小細(xì)節(jié)為這部小說增添了仿佛在"寫實(shí)"的那種真實(shí)感口端午節(jié)只靠這一場雨，這場雨又只靠王婆淋濕衣服、在人家屋檐下避雨、用手帕裹頭，才格外神采四溢。然而遇雨不僅是現(xiàn)實(shí)性的，更
是抒情性的，一部小說里，尤其是一部長篇小說里，不能沒有這種所謂的閑筆，不能沒有這種抒情性的細(xì)節(jié)。一方面如上文所說，這是緊鑼密鼓之間的中場休息，使得一部長篇小說保持節(jié)奏上快慢、松緊的平衡；另一方面，在散文性的敘事之間忽然作抒情筆墨，同樣是為了造成交叉穿梭的節(jié)奏美感。本書至此回是一結(jié)。上一回后半，專寫武大之謀殺，整個事件發(fā)生在三更半夜，極其殘酷和凄慘。這一回上半，以何九受賄收束這場謀殺的余波，下半則陡然一轉(zhuǎn)，寫端午節(jié)（書中描寫的第一個節(jié)日，別忘了也是韓愛姐的生日也），寫潘媽媽來看望金蓮（潘媽媽的第一次直接出現(xiàn)），寫西門慶從岳廟回來給金蓮買了首飾，寫王婆為二人買酒食，回來的路上遇到大雨，寫金蓮第一次為西門慶彈琵琶唱曲，寫西門慶用金蓮的鞋子作酒杯。到了這一回，西門慶、潘金蓮兩個主要人物已經(jīng)得到充分詳細(xì)地描寫介紹，而金蓮從九歲被賣以來，這是初次獲得完全的人身自由，可以盡情享受和西門慶代價高昂的私情。下一回西門慶娶玉樓，收雪娥、嫁大姐，一連串重要事件發(fā)生，而西門慶遂置金蓮于不顧達(dá)兩個多月之久，則在西門慶辜負(fù)金蓮、給她造成前所未有的傷心之前，有這么一段短暫的時間，是西門慶與金蓮二人最為恩情美滿的日子。因此，此回頗似戲劇演出的中場休息，或者一場交響樂中間的插曲，又好似明朝長達(dá)數(shù)十出的傳奇劇，往往在緊鑼密鼓的重大戲劇化事件之間穿插一點(diǎn)插科打渾或者輕松的過場。
不過，作者借以抒情的工具十分有趣，因?yàn)槠沁@個估惡不俊的角色王婆。且看她"慌忙躲在人家屋檐下，用手帕裹著頭，把衣服都淋濕了。等了一歇，那雨腳慢了些，大步云飛來家"。這最后的一句話是作者的神來之筆，完全是詩的語言，更是律詩里面的對偶句：試看這句話里面，有云，有雨，有雨之腳，有王婆之步子，雨腳慢而王婆之步子大，寫得何等優(yōu)美而靈動哉。而邪惡無恥如王婆居然也被寫得如此富有詩意，我們一方面從道德層面厭惡王婆的狠毒奸詐貪婪，一方面卻又不得不從美學(xué)的層面贊嘆這個人物的優(yōu)美動人。而邪惡無恥之王婆，也寫其避雨、濕衣，不知怎的這個人物便一下子很有人情味兒，這是因?yàn)樽髡甙阉沧鳛槿藖韺Υ皇窍窈诎追置鞯男麄餍宰髌分锌坍嫷难Ч砉只蛘呖ㄍㄈ宋锬菢訂伪√摷佟＿@是《金瓶梅》一書格外令人心遏的地方。
端午節(jié)是注重節(jié)日描寫的《金瓶梅》所描寫的第一個節(jié)日。端午節(jié)這場大雨，象征性地襯托了西門慶與播金蓮稍后的"尤云姍雨"。西門慶與潘金蓮常常被比作肇始了"云雨"這一比喻楚襄王與巫山神女（第二、三回及第四回的標(biāo)題）。這個自從《高唐賦》、《神女賦》以來已經(jīng)被用濫了的意象，隨著我們閱讀《金瓶梅》的深人而取得了十分切實(shí)的意義，因?yàn)樵谖鏖T慶生命的盡頭處，出現(xiàn)了一個從未現(xiàn)身的揚(yáng)州女子"楚云"（第七十一七回、八十一回）。這個女子是苗青為了感謝西門慶的救命之恩而買給西門慶的"禮物"，據(jù)說不僅生得美麗動人，而且擅長唱曲，如果真的來到西門府，可以想象將是眾婦人新的嫉妒對象。然而，這片"楚云"始終只是虛幻：就在西門慶生病前后，她也在揚(yáng)州生起了病，因此，從未被西門慶的伙計(jì)們帶回來過。就像《紅樓夢》里的湘云，所謂"云散高唐，水涸湘江"，楚云的得病與缺席，象征著西門慶云雨生涯的消散。則第六回的漫天黑云，一場大雨，也象征著西門慶鼎盛時期的臨近，小說"正文"之序幕的揭開。
云飛二字，先前寫武大捉奸時用過。他來得太早，西門慶還沒到，邪哥囑他先去賣一會兒炊餅再回來，《水滸傳》中作"武大飛云也似去賣獷一遭"，然而飛云二字，不及云飛多矣。"飛云"是散文式的語言--飛翔的云，飛翔由動詞變成了形容詞，于是二字顯得凝滯而固定；云飛則是云彩之飛，在句子里面二字又合作動詞用，富有動感。如宇文所安之言：這是"花紅"和"紅花"的分別也。
二、金蓮的琵琶
此回中，金蓮的彈琵琶，是書中第一次。第一回寫金蓮自嘆命薄嫁給武大，"無人處"便唱《山坡羊》抒發(fā)幽怨。五回之后，才見金蓮再次唱歌，不過不是"無人處"，而是唱給西門慶聽。唱的內(nèi)容是燒夜香。燒夜香意味著許愿，而曲子里面的人既然"冠兒不帶懶梳妝"，則許愿的內(nèi)容應(yīng)可不得而知--不外乎思念情郎。金蓮選擇這首曲子是自喻，與現(xiàn)狀有關(guān)（西門慶有好幾天沒有來看她），然而也預(yù)兆了她的將來：一、被西門慶娶回家之后常常獨(dú)守空房；二、將來在守西門慶孝時（應(yīng)了曲中的"穿一套素綺衣裳"）與陳敬濟(jì)私通，便正是以燒香為名，而陳敬濟(jì)"弄一得雙"，也正是在"燒香"那次幽會得到了金蓮的"梅香"春梅；三、又映照第二十一回月娘與西門慶反目后的燒夜香，祈禱西門慶早日回心轉(zhuǎn)意。
然而，盡管有激情的做愛，聰明柔情的暗示，甚至為了情夫而下毒手的謀殺，還是不能拴住西門慶的心。下一回，西門慶便娶了孟玉樓。則此回一開始時的曲牌《懶畫眉》--"別后誰知珠玉分剖，忘海誓山盟天共久"--可以是說西門慶為了金蓮而拋閃的妻妾（"把家中大小丟得七顛八倒，都不歡喜") ，也可以說是在預(yù)兆西門慶為了玉樓而置之不理的金蓮。
三、從九叔到老九
《水滸傳》里，西門慶對仵作何九一路叫"九叔"，此處一路只叫的是"老九"。原文何九叔對二人的奸情并不知道，所以對西門慶請他飲酒、贈銀感到疑惑，直到見了金蓮以及中毒而死的武大尸首之后才化解心中懷疑；繡像本改為"何九接了銀子，自忖道：其中緣故，那卻是不須提起的了"，何九其人顯得乖覺了很多。比起《水滸傳》和詞話本，繡像本多了何九的一段心理描寫，言其本來打算留著銀子等武二回家做見證，轉(zhuǎn)念又想"落得用了再說"。下面何九見機(jī)行事，葫蘆提裝鹼了武大，情節(jié)至此與《水滸傳》分化。一旦得到自由，作者的筆墨也越發(fā)靈活飛動了。
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