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周禮全經(jīng)釋原

　　〖周禮全經(jīng)釋原〗十四卷。明柯尚遷撰。柯尚遷字午可，自號陽石山人，福建長樂人。嘉靖中由貢生官邢臺縣丞。此書自《天官》至《冬官》共十二卷，后二卷為《周禮通論》一卷、《周禮通今續(xù)論》一卷，為本書附錄。首列《序》二篇、《源流序論》一篇、《六官目向》四篇、《全經(jīng)綱領(lǐng)》十二條、《釋原凡例》‘七條。書中訓解，稱“釋”者皆輯自古注；稱“原”者，皆為柯氏自注，推闡作經(jīng)之本意。《周禮》本缺《冬官》，柯氏取俞庭椿之說，稍為變易，取《地官》“遂人”以—卜之各官分為《冬官》，自“遂人”至“旅下士”，正六—個人，以合六官各六十之數(shù)，故名此書為《全經(jīng)》，而稍勝俞氏之紛更割裂，所以明代唐順之、姜寶等對此頗為稱道；《四庫全書總目》則謂仍不出宋人錯簡之曲說，譏其改經(jīng)文“安擾邦國”為“富邦國”，又以吳澄所補”準王建國”以下四十字冠于《冬官》之首，尤屬竄亂古經(jīng)。然又謂此書“訓詁經(jīng)義，尚條暢分明，有‘所闡發(fā)”，與王應電《周禮傳》均為明代說《周禮》各家中之重要者，故采人《四庫全書》。宋彝尊《經(jīng)義考》著錄此書亦十四卷，內(nèi)《源流敘論》一卷，《通論》一卷，《四庫全書》底本《通論》以外尚有《續(xù)論）），而《源流敘論》冠于卷首，不在十四卷之內(nèi)，與《經(jīng)義考》不合。有明隆慶四年（１５７０）刊本、《四庫全書》本。