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正蒙初義

　　〖正蒙初義〗十七卷，清王植撰。植字槐三，深澤（今屬河北）人。康熙六十年（１７２１）進(jìn)士，官邳州知州。著有《四書參注》、《崇德堂集》等。此書為植為張載《正蒙》作的注解。自序謂“苦《正蒙》難讀，且以少注說為憾”，故為之作注，廣搜博采，前后歷二十余年，一再易稿而后成書。首為《臆說》十七條，總其綱要，認(rèn)為“太虛”二字是讀《正蒙》的入手關(guān)頭，“性即指太虛之本體而盲”，與程朱“性即理”說有所不同。次為注解正文，謂此書收集諸家成言，頗踵訓(xùn)詁余習(xí)，聊備初學(xué)之一義，故名《正蒙初義》。所采舊說，取《性理大全》所收各家集釋、補(bǔ)注、集解，又別取高攀龍、徐德夫、李光地、張伯行之注，列于程顥、程頤、朱熹之說后，又取張載《經(jīng)學(xué)里窟》、《語錄》、《性理拾遺》等與《正蒙》能相互發(fā)明者附錄于后，再加“愚按”二字陳述自己的見解。大旨謂張載見道原從儒釋異同處人，故其言“太虛”皆與釋氏對照；又謂“太虛”有三義；程朱多不滿《正蒙》“太虛”二字，然晰其本旨，與張載殊途同歸，不可以程朱之言而詆張載；又謂《書箋》、《詩序》、《禮疏》舊說，張載多采用之，而后人習(xí)聞習(xí)見者，多程朱遺澤，遂咤而怪之，但當(dāng)分別讀之，不宜橫生訾議等，議論皆平允，能破門戶之見。又謂張載自注，只見于《參兩》、《神化》、《正當(dāng)》、《三十》、《樂器》篇者各一條、見于《王□》篇者五條、《乾稱》篇者四條，各家往往誤以集釋為張蒙自注。又渭《正蒙》十七篇為蘇□所傳，張載手定。又謂李光地《注解正蒙》多所割裂，張伯行《濂洛關(guān)閩書》所注《正蒙》出于他人之手，非所自注。有乾隆中刊本、《四庫全書》本。