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儀禮要義

　　〖儀禮要義〗五十卷。宋魏了翁（１１７８-１２３７）撰。了翁為南宋名儒，其生平事跡，詳見《周易要義》。此編為了翁所撰《五經(jīng)要義》之一，每篇各為條目，而節(jié)取《儀禮》鄭注、賈疏精華，系之于下，其體例與《周易要義》一致。儒家經(jīng)典中，唯《儀禮》一經(jīng)，最為難讀，諸儒訓(xùn)詁亦無多，其著見于史者，自《喪服》諸傳外，《隋書·經(jīng)籍志》僅著錄四家，《舊唐書·經(jīng)籍志》亦為四家，《新唐書·藝文志》為三家，而流傳者僅為鄭注、賈疏，余不復(fù)見。鄭注過于古奧，不易讀通；賈疏過于繁復(fù)，雖然詳賅而傷于蕪蔓，端緒亦不易明白。了翁對(duì)其刪繁取精，分臚綱目，條現(xiàn)秩然，使品節(jié)度數(shù)之辨。展卷即知，不復(fù)以辭義古奧交雜為病。其梳爬剔抉，于后世學(xué)者最為有功。書中所采除鄭玄注、賈公彥疏外，而絕不涉及他家之說，并且，亦絲毫不滲以己意，務(wù)以保持注疏純正原貌為宗。《四庫全書總目》稱其：“雖所采不及他家，而《儀禮》之訓(xùn)詁備于鄭、賈之所說。鄭、賈之精華備于此書之所取。后來談解雖多，大抵以注疏為藍(lán)本，則此書亦可云提其要矣。”因此，了翁此書對(duì)《儀記》及其注、疏的普及作出了貢獻(xiàn)。書成以后，傳本較多，《四庫全書》所錄，為浙江吳玉墀家藏本，此外，尚有《五經(jīng)要義》本，毛氏汲古閣抄本，振綺堂影宋鈔本及江蘇書局刊本等等。