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儀禮識(shí)誤
〖儀禮識(shí)誤〗三卷。宋張淳撰。淳字忠甫，永嘉（今浙江溫州）人，五試禮部而不中，被人薦之于朝，為人嚴(yán)重深博，善忍事鎮(zhèn)物，頗有才智，與薛士龍、鄭景望齊名，為乾淳間大儒，除此書外，尚著《古禮》等書，今已不存。是編乃乾道八年（１１７２），兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)判官直秘閣曾逮，刊刻《儀禮鄭氏注》十七卷，陸德明《經(jīng)典釋文》一卷，張氏為之校定，因舉所改字句匯為一帙，而成此書。其所引據(jù)，有周廣順三年（９５３）及顯德六年（９５９）刊行監(jiān)本，有卞京（今河南開封）刊巾箱本，有杭州所刊之細(xì)字本，有嚴(yán)之重刊巾箱本，參以陸氏《釋文》賈氏疏，核定異同，最為詳審。傳本罕見，朱彝尊《經(jīng)義考》以為散佚。唯《永樂大典》所載，散附經(jīng)文之后，《四庫》館臣遂采而錄之，《大典》中缺《鄉(xiāng)射》、《大射》諸篇，故今本亦不存。張氏為宋代名儒，后人有“南宋初，治《儀禮》者莫如張促甫（忠甫）”之語，故此書亦深得后人好評(píng)。《朱子語錄》曰：“張忠甫所校《儀禮》甚仔細(xì)，較他本為最勝。”《四庫全書總目》稱：“今觀其書，株守《釋文》，往往以習(xí)俗相沿之字轉(zhuǎn)改六書正體，則朱子所謂不能無舛謬者，誠所未免。然是書存，而古經(jīng)漢注之偽文脫句籍以考識(shí)，舊刊諸本之不傳于今者，亦籍以得見崖略。其有功于《儀禮》，誠非淺小。”《宋史·藝文志》注為一卷。陳振孫《直齋書錄解題》注為三卷，作者序亦稱凡三卷，則《宋志》誤注也。前兩卷為所校之字，后一卷為《釋文》誤字。傳本有武英殿聚珍本及《四庫全書》本等。
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