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延平答問(wèn)
〖延平答問(wèn)〗一卷，《附錄》-卷。宋朱熹（１１３０-１２００）編纂。程頤之學(xué)，一傳于楊時(shí)，再傳于羅從彥，又再傳于李侗。李侗六十一歲時(shí)，二十四歲的朱熹始從其受學(xué)。朱子與李侗學(xué)，前后不過(guò)數(shù)月而李侗即卒，故書(shū)札往來(lái)，問(wèn)答為多。后朱子輯而錄之，又載其與劉平甫二條，以成此書(shū)，因?qū)W者稱(chēng)李侗為“延平先生”，故以為書(shū)名。朱子門(mén)人、又采錄朱子平時(shí)論延平語(yǔ)，兼及祭文、行狀別為一卷，題作《附錄》。李侗學(xué)術(shù)淵源于程頤，為學(xué)主“默坐澄心，以驗(yàn)夫喜怒哀樂(lè)未獲之前氣象為何如”，肯定儒學(xué)和佛道等“異端”的不同，在于掌握“理一分殊”之旨。此編則比較全面地反映了李侗師承程頤之學(xué)，下啟朱熹之學(xué)的理學(xué)思想體系。如書(shū)中載朱熹問(wèn)“太極動(dòng)而生陽(yáng)”，李侗認(rèn)為，“太極動(dòng)麗全陽(yáng)。至理之源，只是動(dòng)靜闔辟，至于終萬(wàn)物，始萬(wàn)物。亦只是此理一賈也”。并認(rèn)為“人與天理一也”。因?yàn)槔疃?生著述不多，其理學(xué)思想唯賴(lài)此書(shū)以存，故書(shū)中內(nèi)容是研究李侗理學(xué)思想及師承淵源的重要參考資料，對(duì)考察程宋理學(xué)的發(fā)展演變亦具有很高的價(jià)值。書(shū)行以后，李侗裔孫李葆初又采綴其祖之諸：定而增入-卷，改書(shū)名為《延平文集》，并且總題作朱熹所編。《四庫(kù)全書(shū)》收錄此書(shū)時(shí)，將葆初所增刪除。仍錄原本；而葆初所增之本，被《四庫(kù)全書(shū)總目》歸入集部存目。此書(shū)《宋史·芝文志》著錄，題作《延平師弟子問(wèn)答入一卷。除《四庫(kù)全書(shū)》本外，今尚存明刻大字本，《朱子遺書(shū)》本及清代呂氏刊本。
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