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孝經(jīng)正義
〖孝經(jīng)正義〗三卷。唐玄宗（６５８-７６２）注，宋邢□（９３２-１０１０）疏。□字叔明，濟(jì)陰（今山東定陶）人，太平興國進(jìn)士。歷官國子監(jiān)丞、國子博士、諸王府侍講、國子祭酒等；咸平二年（９９９），真宗始置翰林侍講學(xué)士，擢為首任；深悉民事，居講筵，多引時事為喻，以俚語說民疾苦；奉命與杜鎬、孫□等校定群經(jīng)義疏，后為淮南、兩浙巡撫使，權(quán)知審官院，終于禮部尚書，著《論語正義》、《爾雅義疏》等。《孝經(jīng)》為儒家經(jīng)典之一，舊曾記名于孔子或其弟子曾參撰，實為孔子再傳弟子以后之儒者所作，其書撰成于《孟子》、《荀子》之后，《呂氏春秋》之前，約當(dāng)公元前三世紀(jì)中后期。《孝經(jīng)》全書共一千七百九十九字，共分十八章；并且，亦有今文、古文之別，十八章者為漢河間獻(xiàn)王所得，謂之今文；古文《孝經(jīng)》傳為魯共王壞孔子舊宅所得，為竹牒蝌蚪文，共二十二章。古人因孔子曾有：觀我崇人倫之在《孝經(jīng)》一語，故《孝經(jīng)》為歷代統(tǒng)治者及儒者所重視，自兩漢至齊梁，為其注釋者達(dá)百余家，如孔安國、馬融、鄭眾、鄭玄、王肅、蘇林、何晏等等。至唐，備注雖多存秘府，但書卷多有殘缺，流行者僅有鄭玄、孔安國兩家。鄭玄所注為今文《孝經(jīng)》，其說傳自荀昶，而《鄭志》不載其名；安國所注為古文《孝經(jīng)》，其書出自劉炫，而《隋書》已言其偽。抵開元七年（７１９）三月，遂詔令群儒質(zhì)定，劉知己諸人主古文，立“十二驗”以駁鄭注；司馬貞諸人卻力主今文，指摘《閨門》章文句凡鄙、《庶人》章割裂舊文、妄加“子曰”二字及注中“脫衣新功”諸語，以駁孔注。厥后玄宗遂親自于先儒注中采摭菁英，芟去煩亂，采其義理允當(dāng)者，用為注解，于開元十年（７２２）書成而頒行天下及國子學(xué)。天寶二年（７４３）五月，玄宗又重注之，亦頒行天下。書中特別舉出韋昭、王肅、虞翻、劉邵、劉炫、陸澄六家注本之異同，分列于經(jīng)文之后。又-章之中，凡有數(shù)句，-句之內(nèi)，意有兼明，具載則病其文繁；略之又恐義缺，故特存于疏中；因廣發(fā)揮。書成以后，玄宗又詔令元行沖為之作疏，立于學(xué)宮，書凡兩修，疏亦兩成，最后由集賢院頒行中外。玄宗之注與元行沖之疏，是經(jīng)學(xué)歷史上第一次大規(guī)模、有系統(tǒng)地整理《孝經(jīng)》的工作，保存了許多唐以前各家注《孝經(jīng)》的寶貴資料。玄宗御注與元疏既行，則子安國、鄭玄兩家便逐漸被廢置；而今文《孝經(jīng)》得立于世，亦自玄宗此注開始。元行沖之疏，《新唐書·藝文志》作二卷，《宋史·藝文志》作三卷，所增一卷蓋為行沖第二次疏解時所成。宋咸平中邢□就行沖疏藍(lán)本，而再次為作疏。但今本《孝經(jīng)正義》中，哪些為元疏，哪些屬邢疏，舊文與新說已辨別不清。總之，邢疏是經(jīng)學(xué)歷史上第二次經(jīng)官方批準(zhǔn)的對《孝經(jīng)》所進(jìn)行的整理與研究工作。唐、宋兩代分別對《孝經(jīng)》的注疏，奠定了后儒研究《孝經(jīng)》的基礎(chǔ)。傳本有《四庫全書》本及各種版本的《十三經(jīng)注疏》本。
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