|
孝經(jīng)義疏補(bǔ)
〖孝經(jīng)義疏補(bǔ)〗十卷。清阮福撰。福字喜齋，江蘇儀征人。阮元第三子，官侯補(bǔ)郎中。著有《孝經(jīng)義疏》等。是書全載邢□《注疏》、陸德明《音義》原文，其所補(bǔ)者以“補(bǔ)字”區(qū)別之。據(jù)邢□《序》中有“剪截疏”之語，在陸氏下、邢氏上補(bǔ)人唐“元行沖疏”，所作極是。書中仍以鄭玄注為本，謂“唐明皇御注、鄭注半存其中”。此外，唐以前書凡可見鄭玄舊注者，皆據(jù)以輯補(bǔ)之，而于唐陸德明《音義》所載鄭注舊字舊義，為唐疏、宋校所刪者，全部載入，以還鄭氏舊觀。惟偏信唐劉肅《大唐新語》，定鄭注為鄭玄孫小同所作，不免沿誤。先是，阮元注釋《曾子》十篇，謂《孝經(jīng)》與《曾子》相為表里，因命福撰是書，故《曾子》十篇中，凡可發(fā)明《孝經(jīng)》及可見孔、曾授、受關(guān)系大義者，也分補(bǔ)于各章、句之下。書中多述其父之說，如阮元為：《孝經(jīng)》之“郊祀”，即《召誥》之“用牲于郊”，“宗祀”即《洛誥》之“宗禮宗功”，阮福更備引各經(jīng)，論證行沖之義。又如釋“順天下”之“順”字，全引《研經(jīng)室集·釋順》，“敬親者不敢慢于人”之“敬”字，全引《研室集·釋敬》，其義最為博通。福已意也頗可采，而于疑異之處，或考辨之而定其是，或以兩說懼通而并存之，并不強(qiáng)為駁彼而主此。阮元《校勘記》也補(bǔ)于其中，九卷，連卷首《序》一卷，凡十卷。有道光九年初刊本，《叢書集成初編》本。
|
|
|
Powered by www.hnckw.cn © Copyright 2006. All rights reserved