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五誥解

　　〖五誥解〗四卷，宋楊簡（１１４１一１２２６）撰。楊簡為宋代著名學者，其生平詳見《慈湖易傳令。《尚書》中的周誥，向以佶屈聱牙著稱，頗不便于閱讀，故呂祖謙撰《書說》，先釋周誥，而后及虞、夏、商《書》諸篇，以先難后易而為之。楊氏此作，意亦在此，選取《周書》中的《康誥》、《酒誥》、《召誥》、《洛誥》、《康王之誥》五篇進行連釋。其說解時有新義，如《康誥》"惠不惠，懋不懋"，則歸重于君身；"服念旬時"，則懷疑《孔傳》言三月為過久；《酒誥》"厥心疾很"，認為系指民心而言；《洛誥》"顧畏于民□"，謂民愚而神可畏如□險；《召誥》"公無困哉"，謂困有倦勤之意等等，都能駁正舊文，自抒心得而不茍同于前人。其他如"先卜黎水"，用鄭玄、顧彪之說，"封康叔時未營洛邑"，則采蘇拭《書傳》之說，"復子明辟"之訓詁、圻父薄違之句讀，用王安石《書義》之說。由此可見。楊氏說解并不專主一家之言。楊氏為陸九淵弟子，故治經(jīng)以心學為本，加之當時為字說盛行之世，因此，書中又往往有穿鑿附會字義之處，語言也迂曲委重。傳本久佚，《文淵閣書目》著錄一卷，焦□《經(jīng)籍志》作一卷，朱彝尊《經(jīng)義考》云未見，《四庫全書》收錄此書，系從《永樂大典》諸韻中輯出，依經(jīng)文前后，厘作四卷，但缺《梓材》一篇。