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書(shū)古文訓(xùn)
〖書(shū)古文訓(xùn)〗十六卷。宋薛季宣（１１３４一１１７３）撰。季宣字士龍，號(hào)艮齋，永嘉（今浙江溫州）人，師從程頤弟子袁溉，官鄂州武昌令，主張抗金，乾道七年（１１７１）冬，奉命視察淮西，進(jìn)大理正，后知常州，未赴而卒，治學(xué)反對(duì)空談，主張"步步著實(shí)，言之必使可行，足以開(kāi)物成務(wù)"，注重研究田賦、兵制、地形、水利等世務(wù)，開(kāi)永嘉事功學(xué)派先聲，著《浪語(yǔ)集》。此書(shū)所錄《尚書(shū)》，全以古文奇字書(shū)寫(xiě)，也即"蝌蚪"古文。晉代人偽造《古文尚書(shū)》時(shí)，為了說(shuō)其真，尚偽造了一種假古文，并用其書(shū)寫(xiě)《尚書(shū)》。傳到隋唐，一分為二，奇字不多者自南齊傳來(lái)，陸德明《經(jīng)典釋文》及孔穎達(dá)《尚書(shū)正義》即用此本；奇字為多者，《經(jīng)典釋文》、《尚書(shū)正義》及額師古《匡謬正俗》亦曾引錄過(guò)一些文字。而且，當(dāng)時(shí)以南齊本為正統(tǒng)。奇字過(guò)多本遂漸罕睹。唐代又將奇字不多本改寫(xiě)成今字本，孔穎達(dá)《正義》即本于此，但因改寫(xiě)者衛(wèi)包不懂文字之學(xué)，許多地方以意為之，故雖然改寫(xiě)，舛誤仍多。宋開(kāi)寶年間（９６８-９７５），又令陳鄂將《經(jīng)典釋文》中所錄奇字不多的《尚書(shū)》中凡屬奇字怪書(shū)者一律改寫(xiě)成今字，此后，奇字不多的《尚書(shū)》本亦被罷黜。但在民間，二本仍有保留，宋代呂大防曾于宋敏求處得奇字過(guò)多本，王欽臣家亦存，晃公武自認(rèn)其為真古文，遂刻石于成都。季宣此書(shū)即以成都刻石為本，故所錄經(jīng)文，皆奇怪難讀，加之以古文筆畫(huà)改為今體，奇形怪態(tài)，不能辨識(shí)，諸如戰(zhàn)作"□"，會(huì)作"□"、始作"□"等等。其訓(xùn)義唯重于地名，《尚書(shū)》中所載的地名，皆予較詳細(xì)的考辨，此當(dāng)于季宣注重事功思想有關(guān)。其他方面的說(shuō)解，無(wú)大發(fā)明。此書(shū)雖然難于辨識(shí)，但卻是中國(guó)古代唯一部流存至今的全以奇字怪文書(shū)寫(xiě)《尚書(shū)》的完整著作，對(duì)研究《尚書(shū)》學(xué)術(shù)史有著一定的參考價(jià)值。有明代內(nèi)府刻本，《通志堂經(jīng)解》叢書(shū)本傳世。
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