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尚書(shū)精義
〖尚書(shū)精義〗五十卷。宋黃倫撰。據(jù)陳振孫《直齋書(shū)錄解題》稱(chēng)，作者為三山黃倫彝卿，是作者為三山（今福建福州）人，字彝卿；又據(jù)書(shū)前冠余氏萬(wàn)卷堂刊行小序云，釋褐黃君，則黃氏又為進(jìn)士出身。此書(shū)搜羅自漢訖宋歷代學(xué)者詮釋《尚書(shū)》之文，自認(rèn)所取皆為精當(dāng)之語(yǔ)，故名。其體例一仍《尚書(shū)》之由，在每句經(jīng)文下。都附有諸說(shuō)，首列張九成之說(shuō)，以下凡楊繪、顧臨、周范、李定，司馬光、張沂、上官公裕、王日休、王當(dāng)、黃君愈、顏復(fù)、胡伸、王安石、王□、張綱、孔武仲、孔文仲、陳鵬飛、孫覺(jué)、朱震、蘇荀、吳孜、朱正太、蘇子才等等皆在搜羅之列。書(shū)中不加作者自己的論斷。如遇不同，則兩說(shuō)或多說(shuō)并存。因?yàn)槭琢袕埦懦芍f(shuō)，所以陳振孫懷疑此書(shū)為偽托，可能為張九成原作。張九成《尚書(shū)詳說(shuō)》之目?jī)H見(jiàn)于《宋史·藝文志》，其書(shū)久已亡佚，如果此書(shū)確為沿襲九成之作，則正可就其內(nèi)容以觀(guān)九成《詳說(shuō)》之原貌；另外，此書(shū)所引其他諸家之書(shū)，今大多已亡，只言片語(yǔ)，唯賴(lài)此書(shū)尚存。因此，就資料性而言，宋儒此類(lèi)著作尚無(wú)出其右者，其所存諸儒言論，對(duì)全面認(rèn)識(shí)宋儒經(jīng)學(xué)思想、學(xué)派源流及研究成果都有很高的參考價(jià)值。《宋史·藝文志》著錄十六卷，《四庫(kù)》館臣自《永樂(lè)大典》中輯出，重訂為五十卷。有《四庫(kù)全書(shū)》本，《叢書(shū)集成初編》本及民國(guó)年間補(bǔ)刊《經(jīng)苑》本。
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