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上蔡語錄
〖上蔡語錄〗三卷。宋謝良佐(1050-1103年)語錄,由曾恬、胡安國記錄,朱熹刪定。良佐字顯道,河南上蔡人,學者稱上蔡先生,故此編以“上蔡”為書名。據(jù)朱子后序稱,初得括蒼曾天隱(恬)寫本一篇,皆為天隱所記;最后得胡文定公(安國)寫本二篇,凡書四篇,以相參校。胡氏上篇五十五章,記文定公問答;下篇四十九章,與版本、吳氏本略同,然時有小異。輒因其舊,定著為二篇。獨版本所增為多,猶百余章,或失本旨夾雜他書,其尤者五十余章,至于詆程氏以助佛學,輒放而絕之,其余亦頗刊除,而得先生遺語三十余章,別為一篇,凡所定著書三篇。良佐為程門四大弟子之一,為學主“敬是常惺惺法(時時警覺)”,其思想深為宋子所推祟,故于此書刪削特嚴,初成于紹興二十九年(1159),乾道四年(1168)又重新編次,補充進良佐與胡安國手簡數(shù)條,定為今傳本。良佐的理學思想,在此書中得到了比較全面的反映,如良佐認為“人之氣稟不同”,學者必須“窮理”,世間萬物,物物皆有理,“格物窮理,須是識得天理”,顯然,良佐的這一理論得自其師。良佐主張“學須從理上學,盡人之理,斯盡天之理”,如此,又進一步發(fā)揮二程的“天理論”。良佐為學主張時時警覺,以切問近思為要,其言論宏肆,以啟迪后進。全書充分發(fā)揮二程的客觀唯心主義理學思想,既是研究良佐理學思想及其師承淵源的重要資料,又是研究程朱理學發(fā)展不可或缺的原始文獻。傳本較多,主要有《諸儒鳴道》本,《朱子遺書》本,《西京清麓叢書》本,《正誼堂全書》本及《叢書集成初編》本。
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