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三家詩(shī)異說(shuō)考
〖三家詩(shī)異說(shuō)考〗十六卷。清陳喬樅（１８０９-？）撰。在《齊詩(shī)遺說(shuō)考》中，據(jù)班固《漢書(shū)·敘傳》、唐陸德明《經(jīng)典釋文》;以及范曄《后漢書(shū)·陳紀(jì)傳》;所載，證明于詩(shī)傳源流上有班伯其人。于《魯詩(shī)遺說(shuō)考》中，自敘蹤其父壽祺未竟之業(yè)。認(rèn)為壽祺僅采輯三家遺說(shuō)，而無(wú)考，便綴而成之。喬樅于是書(shū)中查尋《魯詩(shī)》之詩(shī)傳源流，認(rèn)為，申公《魯詩(shī)》傳自浮丘伯，其為荀卿再傳弟子，如此皆載于班固《漢書(shū)》，章章可考，至于陸璣所記《子夏傳》會(huì)申之類，當(dāng)為《魯詩(shī)》授受源流，確然無(wú)異。由于書(shū)籍散佚，使授受次第失查，故后人才依此節(jié)屬于《毛詩(shī)》;于《韓詩(shī)遺說(shuō)考》中，對(duì)某些篇章加以辯別，后人以“言三家詩(shī)者，于《魯詩(shī)》、《齊詩(shī)》還不免附會(huì)，《韓詩(shī)》則信而有征。然或執(zhí)其誤倒之文及異字，不知所屬而強(qiáng)為之說(shuō)”來(lái)譏責(zé)喬樅。《三詩(shī)遺說(shuō)考》對(duì)濤之授受源流及家派以及篇章歸屬作以考證，實(shí)為《詩(shī)》辨章學(xué)術(shù)之要作，研《詩(shī)經(jīng)》者莫可輕之，有家刻本。
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