國(guó)學(xué)導(dǎo)航-儒家文獻(xiàn)資料匯編

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儒志編

 

  〖儒志編〗一卷。宋王開祖撰。開祖字景山,皇□五年(1053)進(jìn)士,永嘉(今浙江溫州)人,試秘書省校書郎,佐處州麗水縣,既而退居郡城東山,設(shè)墊授徒,年僅三十二而卒。其著作亦多不存。此編《四庫(kù)全書總目》著錄,云為作者講學(xué)之語,舊無刊本。據(jù)原序乃是明代汪循官永嘉時(shí),搜訪遺佚,編輯成帙。因當(dāng)時(shí)作者有儒志先生之稱,故題作《儒志編》。然《宋史·藝文志》有王開祖《儒志》一卷,則此書并不是由汪循所輯,或者原本殘缺,汪氏為之補(bǔ)訂刊刻而已。當(dāng)時(shí)濂洛之學(xué)未興,諸儒為學(xué)猶家自為說,開祖以孟子以來道學(xué)不明,乃以“述堯舜之道,論文武之治,杜淫邪之路,辟皇極之門”為宗旨,撰成此書。首章言“復(fù)者性之宅,無妄者誠(chéng)之原”,“學(xué)者離性而言情,莫情之不惡?”認(rèn)為“使孔子用于當(dāng)時(shí),六經(jīng)之道,不若今之著矣”。末章指出,“孟子以來道學(xué)不明,吾欲述堯舜之道,論文武之治”,表明作者欲宏揚(yáng)道學(xué)的思想。當(dāng)時(shí),孫復(fù)號(hào)為名儒,尊揚(yáng)雄為模范,司馬光乃三朝耆宿,亦懷疑孟子而推重?fù)P雄,開祖不隨趨附勢(shì),獨(dú)以闡明孔孟道學(xué)為己任,務(wù)使人明治國(guó)修身之要,在當(dāng)時(shí)的諸儒中,自樹一派,故此書對(duì)研究北宋時(shí)期儒學(xué)發(fā)展情況有較高參考價(jià)值;對(duì)研究永嘉學(xué)派的淵源,此編則屬重要著作。有《四庫(kù)全書》本,乾隆間童基刊本,冒廣生《永嘉詩人詞堂叢刻》本。

 

 

 

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