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潛書
〖潛書〗四卷，清唐甄（１６３０-１７０４）撰。唐甄原名大陶，字鑄萬(wàn)，后更名甄，別號(hào)圃亭，四川達(dá)州（今達(dá)縣）人。順治十四年（１６５７）舉人，官山西長(zhǎng)子縣知縣，不久罷歸。僑居蘇州，著述不綴。主要有《潛書》、《毛詩(shī)傳箋合義》、《春秋述傳》、《圃亭集》等。《潛書》為其學(xué)術(shù)思想和政治思想之代表作。前后歷經(jīng)三十年而成書。謂“不憂世之不我知，而憂天下之民不遂其生。郁結(jié)于中，不可以已，發(fā)而為言”（《潛存》）。書仿《論衡》之體，初名《衡書》，意在權(quán)衡天下；以連賽不遇，改為《潛書》，意為潛而待用。全書先分上下兩篇，每篇又各分上下，合四卷之?dāng)?shù)，共九十七目。上篇自《辨儒》始，至《博觀》止，共五十目，多言學(xué)術(shù)；下篇自《尚治》始，至《潛存》止，共四十七目，多言政治。其言學(xué)大旨上尊孟子，下及陸九淵、王陽(yáng)明，宗王陽(yáng)明致良知之說(shuō)，認(rèn)為事功出于心性之修養(yǎng)，心性修養(yǎng)應(yīng)表現(xiàn)為事功，主張知行合一、氣在理先。反對(duì)程朱理學(xué)空談心性。其論治則批判君主專制，主張均等，提出革新政治、整頓吏治、重用賢才、賞罰分明、重視學(xué)兵、鼓勵(lì)農(nóng)桑、富民為先等措施。《尊孟》一目以孟子為圣人，《宗孟》則謂治學(xué)應(yīng)以孟子為宗。孟子主張民貴君輕，唐甄則謂“天子之尊，非天帝大神，皆人也”（《抑尊》），“天子雖尊，亦人也”（《善游》）。又謂“自秦以來(lái)，凡為旁王者皆賊也”（《室語(yǔ)》）。“殺一人而取其斗粟，猶謂之賊；殺天下之人而盡有其布粟之富，而反不謂之賊乎”（同上）。還提出“位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者，必處百人之下；位在天下之上者，必處天下之下”（《抑尊》），“接賤士如對(duì)公卿，臨鄙夫如對(duì)上帝”（《善施》），“處身如農(nóng)夫，殿陛如田舍，衣食如貧士”（《尚治》）等一系列主張，對(duì)后世影響很大。潘耒謂“皆人所不及見(jiàn)、不敢言者。先生獨(dú)灼[潛書]四見(jiàn)而冒言之，資之深，故信之篤；蓄之厚，故發(fā)之果”（《潛書序》）。即謂此書“低誣烈皇”、“種種悖謬”而拒絕為唐甄撰寫墓志的王源亦謂“其論學(xué)、論兵諸篇，卓識(shí)偉論，非近代所有”（《書唐鑄萬(wàn)＜潛書＞后》）。梁?jiǎn)⒊源藭鵀橥醴稘摲蛘摗贰④鲪偂渡觇b》、徐干《中論》、顏之推《家訓(xùn)》之亞，多“驚心動(dòng)魄大言”（《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》）。章太炎稱此書直接孟子、孫卿、王守仁，下啟戴震（《章氏叢書·文錄·徵信論上》）。現(xiàn)代學(xué)者謂此書是我國(guó)啟蒙思想史上的重要著作，開后世資產(chǎn)階級(jí)思潮之先河。此書初刻本僅十三目，名《衡書》，后增為九十七目，更名《潛書》，唐甄婿王聞遠(yuǎn)為刻于康熙間。清修《四庫(kù)全書》，館臣以為二書，分別撰有提要，列入《存目》。又有光緒九年（１８８３）李氏刻本和三十一年鄧氏翻刻本。北京中華書局１９５５年點(diǎn)校本、１９６３年增訂本、１９８４年重印本。１９８４年四川人民出版社注釋本。
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