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明本排字九經(jīng)直音
〖明本排字九經(jīng)直音〗二卷。宋佚名撰。按書中《春秋傳》“素王”二字-下引真宗《宣圣攢》，只標(biāo)“真宗”，而不稱宋，又稱“御制”。如此，則為宋人所撰已無疑問。卷首所題“明本”，乃是因?yàn)樗未妫嗯e其刊版地之首一字稱之，如“建本”、“杭本”、“閩本”之類，“明本”即明州所刊之本，是為今浙江寧波。末題“歲次丁亥，梅隱書堂新刊”，而不題年號(hào)，《四庫全書總目》考出“丁亥”為元世祖至元二十四年（１２８７）。此書為九經(jīng)注錄，不用反切，而用直音。所注錄字音，大體根據(jù)陸德明《經(jīng)典釋文》，猶為近古。《釋文》中一字?jǐn)?shù)音者，皆給予并存。如《金膝》“辟”字下云：孔音癖，法也；《說文》音必；鄭音避。《大浩》“賁”字下注：音墳；王讀為責(zé)封之賁。《禮》“內(nèi)則接以太牢”，“接”宇下注云：鄭音捷；王、杖并以為接待。諸如此類，不勝枚舉。較便于后人，尤其是初學(xué)者閱讀，對(duì)經(jīng)學(xué)著作的普及化，多有貢獻(xiàn)。同時(shí)，對(duì)古說及《經(jīng)典釋文》又每每有所考正或補(bǔ)充。如《周禮·醢人》“□”字下注：音治，又音代。而《經(jīng)典釋文》卻云：又丈之反，未知所出。陸氏不及考《說文》“□：為衣。本作落。從草，治聲”，水衣之□既以“治”為聲，則丈之反乃是“□”之古音。此書用“丈之切”為本音，而以“代”為又音，較之《釋文》以“丈之切”為無出，考核尤精。且《釋文》所載均為唐以前音，而此書則兼取宋儒，如于《詩》、《中庸》、《論語》、《孟子》則多采朱子；于《易》則兼采程朱；于《禮》則多采方□；其他則引胡援、司馬光音讀尤多。與陸氏《經(jīng)典釋文》尤可互相繼續(xù)，在宋儒經(jīng)書音釋中，最為妥善，是研究我國古代，特別是唐以后經(jīng)文、經(jīng)義的重要參考材料。元至元二十四年刻本今藏北京圖書館，通行本有《四庫全書》本及《十萬卷樓》本。
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