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孟子師說

　　〖孟子師說〗二卷，清黃宗羲（１６０９一１６９５）撰。師者，明劉宗周也。自《序》說：先師劉宗周，“于《大學》有《統(tǒng)義》，于《中庸》有《慎獨義》，于《論語》有《學案》，皆其微言所寄，獨《孟子》無成書。羲讀《劉子遺書》，潛心有年，粗識先師宗旨所在，竊取其意，因成《孟子師說》一卷，以補所未備”。自《序》說一卷，而《四庫全書》分卷作上、下，著為二卷。宗周之學，大旨以王陽明之說為本，于朱熹之說多未首肯，如說“象山云：讀書講術義理，正是告子外義工夫，亦已染中其病。而朱子謂靜坐澄心，卻是外義，恐未必然也”；在人性論上，主孟子性善說，認為“心是無善無惡，其如動而為好惡，好必善，惡必惡，如火之熱，水之寒，斷斷不爽，乃見其所為善者，孟子性善之說本此”。講求獨慎功夫之重要，認為“容貌辭氣皆一心之妙用，一絲一竇漏，一隙一缺陷，正是獨體之莫見莫顯處。若于此更加裝點意思，一似引賊入室，永難破除”。宗羲所述，多闡發(fā)良知之旨，其他議論，大都講求實際，推究事理，不為空疏無用之談。對其師后世蒙受毀傷十分憤慨，謂“毀譽失真，孟子雖為一時言之，而后世大抵皆然。如程、朱門人盡有庸下而無不多譽，象山、陽明至今毀者不已。至于清史，其淆彌甚。人言蓋棺論定，君子之論定，毀譽之論未始有定也”。此論尤為可鑒。有《四庫全書》本，另有《適園叢書》《梨洲遺書匯刻》本，作七卷。