|
禮記鄭讀考
〖禮記鄭讀考〗六卷。清陳壽祺、陳喬樅撰。壽祺先潛心理學(xué)，以古君子自期，后又專為漢儒之學(xué)。前此，閩中學(xué)者之宗宋儒，服膺程、朱，自其學(xué)風(fēng)為之一變。喬樅（１８０９一１８６９）字樸園，一字樹溢，福建閩縣人。道光舉人，曾任撫州知府。治經(jīng)好漢學(xué)。是書為喬樅述先父之說，又多附加已義而成。專考鄭玄《禮記》注，追漢學(xué)之遺籍。所謂“鄭讀”，即如《月令》：“鴻雁來”，鄭注云：“今《月令》‘鴻’皆為‘侯’“又如《月令》：“宿離不貸”，鄭注云：“離，讀如儷偶之儷”之類，所考者，多文字聲音、字義訓(xùn)詁。如《月令》篇：“審端徑術(shù)。（鄭玄）注：術(shù)，《周禮》作‘遂’，夫間有‘遂’，‘遂遂上’有‘徑’。遂，小溝也。先子曰：《學(xué)記》術(shù)有序。（鄭玄）注：術(shù)，當(dāng)為遂聲之誤也。又《春秋》：秦伯使術(shù)來聘，《公羊》作‘遂’。喬樅謹(jǐn)按：術(shù)，亦與述通。《祭義》：而術(shù)省之。（鄭玄）注：術(shù)，當(dāng)為述。《漢碑》多假借，‘術(shù)’為‘述’字見《隸釋》《隸續(xù)》）。《春秋傳》：西乞術(shù)，《公羊傳》作：西乞遂；《史記·晉世家》作：西乞秫。又《魯世家》：東門遂；《史記索隱》系本作：東門述。皆以聲同通假。一日：術(shù)也，徑也。《說文·行部》：術(shù)（□），邑中道道也，從行，術(shù)聲。《春秋繁露·求雨》篇：臼杵于術(shù)。漢袁術(shù)，字公略，當(dāng)讀如《月令》‘審端徑術(shù)’之‘術(shù)’。”“其“先子曰”，即壽祺之講，闡發(fā)鄭注之義。“喬樅謹(jǐn)案”是喬樅補(bǔ)充之已意，在父基礎(chǔ)上，又作進(jìn)一步考述，旁證博引，工務(wù)又出其父之上。在清代專考《禮記》“鄭注”的諸家著作中，也為佳善。有《左海續(xù)集》本，入《皇清經(jīng)解》，題“陳喬樅樸園著”，不確。
|
|
|
Powered by www.hnckw.cn © Copyright 2006. All rights reserved