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孔子家語
〖孔子家語〗三國魏王肅（１９５-２５６）偽撰。《孔子家語》原本二十七卷，《漢書·藝文志》曾著錄曰：“二十七卷，周孔丘門人撰。”蓋當(dāng)時孔門弟子集編其師言論而成，但漢以后再不見記載，可知原書早佚。三國時期，魏儒王肅遍注群經(jīng)，不分今、古文，對各家經(jīng)義加以綜合，善賈途、馬融之學(xué)，唯不尚鄭玄之學(xué)，乃雜取秦漢諸書所載孔子遺文逸事，綜合成編，偽成此書。王氏摘取《論語》、《左傳》、《國語》、《荀子》、《大戴禮記》、《禮記》、《說苑》等書中有關(guān)古代婚姻、喪祭；郊□、廟祧諸制度與鄭玄不同處，借孔于之名。攻擊鄭學(xué)，并作為其所撰《圣證論》的論據(jù)。如卷六關(guān)于“五帝”之說，實際上是雜采《禮記》、《左傳》諸書，而假為季康子問答，以駁鄭玄“六天”說；卷七“郊問”關(guān)于“鄭祀之禮”說，實雜采《禮記》等書，假為定公、孔子問對之詞以駁鄭玄“郊禮”之說。總之，書中內(nèi)容，皆如此例。書中亦保存了相當(dāng)數(shù)量的上古典籍，如《門王玉》則可以考見《齊論》之遺文；《王言解》可校勘《大戴禮記》等等。王氏序此書曰：“鄭氏學(xué)行五十余載矣，義理不安，違錯者多，是以奪而易之。”表明了作者欲借此書而代替鄭學(xué)的思想及與鄭學(xué)對立的宗旨。由于作者將詳洽的引征、精細(xì)的考證集于一書，故深獲歷代經(jīng)學(xué)家的好評，清儒皮錫瑞《經(jīng)學(xué)歷史·經(jīng)學(xué)中衰時代》指出：“鄭學(xué)出而漢學(xué)衰，王肅出而鄭學(xué)亦衰。”王學(xué)代替鄭學(xué)，即以此書為標(biāo)識。所以，此書對研究經(jīng)學(xué)歷史有相當(dāng)高的參考價值。明清兩代為此書作注者甚多，明代主要有何孟春《孔子家語注》八卷，清代主要有孫志祖《家語疏證》及姜兆錫《孔子家語正義》十卷，可以作為閱讀研究此書中的參考。傳本較多，除諸多注疏本外，尚有明末毛晉汲古閻刻本，清《四庫全書》本，另外，《四部叢刊》、《四部備要》亦收錄，并為現(xiàn)今最通行之本。
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