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經(jīng)傳釋詞
〖經(jīng)傳釋詞〗十卷。清王引之（１７６６-１８３４）撰。王氏承家學(xué)，鉆研小學(xué)，精于文字語(yǔ)義。書(shū)終成于嘉慶三年（１７９８）一月。《自·序》說(shuō)：“自漢以來(lái)，說(shuō)緒者宗崇《（爾）雅》訓(xùn)，凡實(shí)凡義所在，既明著之矣，而語(yǔ)詞之例，則略而不究；或即以實(shí)義釋之，遂使其文□格，意也不明，如‘由’用也”，“若皆以‘用’釋之，則《尚書(shū)》之‘別求聞?dòng)晒畔日芡酢晕牧x不安矣。”又讀《尚書(shū)》，“見(jiàn)其詞之發(fā)句、助旬者，昔人以實(shí)義釋，往往詰鞠為病”。后家父王念孫啟發(fā)，遂遍搜《九經(jīng)》《三傳》及周、秦、西漢書(shū)中語(yǔ)助詞、虛詞，得一百六十字，編成是書(shū)。凡前人已有訓(xùn)而不通者，則糾正辨白之；前人無(wú)訓(xùn)而仍屬難通者，則伊為訓(xùn)釋之。其訓(xùn)釋皆持之有論，言之成理。如《札記·曲禮》有“若夫坐如尸，立如齊”句，其“若夫”作何解，歷來(lái)說(shuō)法不一。鄭玄以為是“言若欲為丈夫”之意，王氏以為“若夫”是為“發(fā)語(yǔ)詞”，井舉《大戴禮記·衛(wèi)將軍文子》篇、《孝經(jīng)》句為例。“若夫”又可是“轉(zhuǎn)語(yǔ)詞”，舉《易·系辭傳》中句為例。為訓(xùn)解古經(jīng)·傳文及先秦古籍創(chuàng)一新的認(rèn)識(shí)語(yǔ)言文字方法成為研究古漢主虛詞的開(kāi)創(chuàng)之作，對(duì)后代虛詞研究影響甚大，倍受推重，稱此書(shū)“皆確鑿可信，不特為經(jīng)解之助，且研究文法，亦多衽裨益”（韓非木《四庫(kù)入門(mén)》）。流傳刊然其書(shū)創(chuàng)始之作，難能盡善。印版本甚多以１９５６年中華書(shū)局出版校點(diǎn)排印本為善，又附王引之《語(yǔ)詞誤解以實(shí)證》、章炳麟《王伯申新定助詞辯》、裴學(xué)海《經(jīng)傳釋詞正誤》三篇，又將孫經(jīng)世《經(jīng)傳釋詞補(bǔ)》《再補(bǔ)》匯印以行，以補(bǔ)王氏之末備和疏略。
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