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古文尚書冤詞
〖古文尚書冤詞〗八卷。清毛奇齡（１６２３一１７１６）撰。《古文尚書》自朱熹、吳□文來(lái)，皆疏其偽，至閻若璩作《古文尚書疏證》，列舉諸多論據(jù)而證其偽，自此，《古文尚書》之偽遂成定論。毛氏則認(rèn)為閻氏之說(shuō)不足信，又作此書以駁之。為作者以摘取《隋書·經(jīng)籍志》之文為據(jù)，認(rèn)為梅氏所獻(xiàn)者，乃《孔安國(guó)尚書傳》，非《古文尚書》；《古文尚書》本傳習(xí)世間，只是賈逵、馬融諸儒未能得見；而《孔安國(guó)尚書傳》雖偽，但《古文尚書》乃真。其書包括：總論、今文尚書、古文尚書、古文之冤始于朱氏、古文尚書之冤成于吳氏（按“吳□《書稗傳》成于朱熹之前，《朱子語(yǔ)錄》曾引之。故當(dāng)稱“始于吳氏，成于朱氏”）、書篇題之冤、書序之冤書小序之冤、書詞之冤、書序之冤十篇。從而引起清儒今古文之爭(zhēng)，時(shí)至晚清及民國(guó)，余波未盡。乾嘉以后學(xué)者多不信其說(shuō)，有學(xué)人立書專駁毛氏之說(shuō)為非者，如皮錫瑞《古文尚書冤詞平議》，則針鋒相對(duì)。也有學(xué)者認(rèn)為《古文尚書》《今文尚書》均不可廢，不作左右祜，如孫星衍《尚書今古文注疏》、王先謙《尚書孔傳參證》，俱兼今古文家之說(shuō)而注之。有《西河合集》本，入《四庫(kù)全書》。
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