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古今列女傳

　　〖古今列女傳〗三卷明解縉（１３６９一１４１５）等撰。解紹字大紳，江西吉水人。洪武二十一年（１３８８）進士，選庶吉士，授江西道監(jiān)察御史。歷官翰林學(xué)士、兼右春坊大學(xué)士。曾任《永樂大典》總纂官，著有《文毅集》等。洪武中，孝慈高皇后曾請示太祖命儒臣編訂《列女傳》而未成書永樂元年（１４０３），仁孝皇后徐氏又請示成祖編輯此書，成祖命解縉、黃淮、胡廣、胡儼、楊榮、金幼孜、揚士奇、王洪、蔣驟、沈度等同加編輯，九月書成，成祖親制序文，刊印頒行天下。上卷為歷代后紀，自虞迄明太祖孝慈高皇后。中卷為歷代諸侯大夫妻。自周列國至明韓太初妻劉氏。下卷為：士庶人妻，亦起于周列國，止于明饒州樂平縣徐德安妻陳氏。全書所錄，自古迄明，多參考劉向《古列女傳》，故名《古今列女傳》。皆為旌表按封建倫理規(guī)范行史之婦女事跡，以勸揚封建人倫。包括賢而有德、非禮不言、非禮不動、事無不聽、性敏淑言、動有準繩、愛民崇儉、死不他適、守節(jié)、善于教子、不屈完節(jié)等等。永樂帝序所謂的“人之大倫有五，而男女、夫婦為先”，“有夫婦而后有父子，有父子而后有君臣。妃匹之際，生民之始，萬福之原，經(jīng)訓(xùn)之作，皆載之首篇”儒家所倡導(dǎo)的“三綱”第三即“夫為妻綱”，“五典”第二典為“母慈”，封建統(tǒng)治者歷來重視之，而《列女傳》實為宣揚封建倫理綱常之助。明清以后愈發(fā)重視“列女”當與此書頒行有關(guān)。此書受到清代學(xué)者好評，認為在明代官書中尤為善本。較《五經(jīng)大全》、《四書大全》為審慎。有明初內(nèi)府刊本、《四庫全書》本等。