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爾雅注疏
〖爾雅注疏〗十一卷。晉郭璞（２７６-３２４）注，宋邢□（９３２一１０１０）疏。璞字景純，山西聞喜人，博學(xué)多通，龍精于詞賦及陰陽算歷，元帝時(shí)歷任著作郎、尚書郎，曾奉命與著作郎王隱共撰晉史，尚著有《方言注》、《穆天子傳注》、《山海經(jīng)注》等書。□為北宋著名經(jīng)學(xué)家，其生平事跡，詳見《孝經(jīng)正義》。《爾雅》是我國(guó)古代第一部以釋義為主的辭典，因是專門解釋經(jīng)傳文字之書，故漢代設(shè)《爾雅》博士，入唐，則正式升入儒字經(jīng)典之列，成為《十三經(jīng)》之一。對(duì)其書名，漢劉照于《釋名》中云：“爾，近也；雅，正也。五方之言不同，皆以近正為主也。”意即對(duì)經(jīng)傳文字的訓(xùn)詁要近于雅正，故名《爾雅》。關(guān)于《爾雅》的著作，舊題周公原著一卷，孔子及其弟子又增補(bǔ)成三卷。但此書頗為學(xué)者所駁難；一般認(rèn)為，《爾雅》并非一時(shí)一人之作，大約成書于戰(zhàn)國(guó)中期，又經(jīng)漢儒增補(bǔ)而成。這是因?yàn)椋稜栄拧酚?xùn)詁多與《毛詩訪詁傳》相通，但沒有毛傳精確，又所論制度多為周制，說明《爾雅》座在毛傳之前，非漢儒所著。今本《爾雅》共十九篇，內(nèi)容可分作五大類：一語言類，包括《釋詁》、《釋言》、《釋訓(xùn)》三篇；二人事類，包括《釋親》一篇；三建筑器物類，包括《釋宮》、《釋器》、《釋樂》三篇；四天文地理類，包括《釋天》、《釋地》、《釋丘》、《釋山》、《釋水》五篇；五植物動(dòng)物類，包括《釋草》、《釋木》、《釋蟲》、《釋魚》、《釋鳥》、《釋獸》、《釋畜》七篇。由于《爾雅》成書時(shí)代久遠(yuǎn)，訓(xùn)釋簡(jiǎn)略、籠統(tǒng)，故使后人難以理解。漢代將其列為博士后，即有學(xué)者為其作注，如犍為郡文學(xué)樊光及李巡等，三國(guó)時(shí)，魏儒孫炎又為其撰注。抵晉，郭璞為之撰注，用心幾二十年乃成。璞去漢未遠(yuǎn)，所見尚多古本，故所注多有可據(jù)之處，邢□稱其：“甚得六經(jīng)之旨，頗詳百物之形，學(xué)者祖焉，最為稱首。”《四庫全書總目》亦云：“后人雖迭為補(bǔ)正，然宏綱大旨，終不出其范圍。”郭注是現(xiàn)存最古的《爾雅》注本，亦是研究《爾雅》最有成就的幾部著作之一，保存了晉以前有關(guān)《爾雅》一書的許多材料，對(duì)研究古漢語，古文獻(xiàn)及了解古代社會(huì)生活有很大的幫助。邢疏乃是就郭璞注而疏解，也即邢□在自序中所言：“考察其事，必以經(jīng)籍為宗；理義所詮，則以景純?yōu)橹鳌！毙鲜枰C較廣，對(duì)當(dāng)時(shí)尚能見到的許多資料，都能有所采用，如《尸子》之“廣澤篇”、“仁意篇”等等，皆非后人所能睹見之書。總之，郭注與邢疏，奠定了《爾雅》一書的研究基礎(chǔ)，對(duì)《爾雅》學(xué)研究作出了一定的貢獻(xiàn)。南宋時(shí)，被列入《十三經(jīng)注疏》中，故今傳本有各種版本的《十三經(jīng)注疏》本。
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