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東溪日談錄
〖東溪日談錄〗八卷，明周琦撰。周琦字廷璽，馬平（今廣西柳江）人。成化十七年（１４８１）進(jìn)士，官至南京戶部員外郎。曾受學(xué)于洛陽(yáng)閻先生，而閻受學(xué)于薛□，故其學(xué)以程朱為本，復(fù)性為主。一生體驗(yàn)天地萬(wàn)物之性，以會(huì)經(jīng)傳之旨，每有心得，輒筆錄之，積久成書。分十三類，見(jiàn)性道談一卷，理氣談一卷，祭祀談二卷，學(xué)術(shù)談一卷，出處談一卷，物理談一卷，經(jīng)傳談三卷，著述談一卷，史系談二卷，儒正談一卷，文詞談一卷，異端談一卷，闕異談一卷。每條或十幾字或數(shù)百字，一本濂洛之說(shuō)。性道談多引程、周、朱之說(shuō)而闡發(fā)之。理氣談謂“理氣只是一事，理不外氣，氣不外理，先儒多說(shuō)成兩事，卻不可曉”。學(xué)術(shù)談謂“為學(xué)第一要識(shí)得性，善求以復(fù)之，便有著實(shí)功夫”，“性在心，理在書。求其學(xué)于書，不求其學(xué)于心，則心之性將蝕，學(xué)蔽于粗跡也；求其學(xué)于心，不求其學(xué)于書，則心之性無(wú)所據(jù)，學(xué)蔽于想象也。要之以心為主，取法于書始可”。經(jīng)傳談?dòng)址挚傉f(shuō)、《易》、《書》、《詩(shī)》、《春秋》、《禮》、《樂(lè)》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》十目，分別闡述經(jīng)義。著述談分總說(shuō)、朱子小說(shuō)書、朱予定本《孝經(jīng)》、周子《太極圖》、《通書》、張子《西銘》、《正蒙》、邵子《皇極經(jīng)世書》、蔡季通《律呂新書》、蔡九峰《洪范皇極內(nèi)篇說(shuō)》、《陰符經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《列子書》莊子書、韓非《五難》、《孫子》十三篇、荀子書、董子《三策》、揚(yáng)子書、文中子書、韓子《原道》、《原性》、郁離子書、龍門子書，以宋代理學(xué)著作為主，兼及其他。史系談分唐堯以下至元，每一代以數(shù)條論其始末。儒正談分總說(shuō)、周濂溪（敦頤）、程明道（顥）、程伊川（頤）、張橫渠（載）、邵康節(jié)（雍）、程子門人之學(xué)、羅豫章（從彥）、李延平（侗）、胡文定（安國(guó)）、胡致堂（寅）、胡五峰（宏）、朱晦庵（熹）、張南軒（□）、呂東萊（祖謙）、陸象山（九淵）、朱子門人、真西山（德秀）、魏鶴山（了翁）、許魯齋（衡）、吳草廬（澄）、劉靜修（因）、薛河?xùn)|（□），各述淵源及特點(diǎn)、學(xué)者的評(píng)價(jià)等。異端談主要辟佛道墨三家，辟異談批判日月占一類讖緯之說(shuō)。此書涉及面廣，足見(jiàn)作者博學(xué)精思。有嘉靖十六年（１５３７）刊本、《四庫(kù)全書》本。
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