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疊山集

　　〖疊山集〗五卷。宋謝枋得（１２２６-１２８９）撰。枋得字君直，號(hào)疊山，江西弋陽人，寶□四年（１２５６）進(jìn)士，歷撫州司戶參軍、建康考官、江東提刑、使知信州等職。宋亡不仕，被福建行省魏天核強(qiáng)之北行，至大都，絕食死節(jié)，門人私溢文節(jié)。此書是枋得一生著述的匯編，其所撰《易》、《詩》、《書》三傳及《四書解》雜著、濤文等原本合為六十四卷；歲久散佚。明嘉靖間揭陽林光祖為廣信府知府時(shí)，以黃溥校本刊行于世，僅分作上、下兩卷；萬歷中，御史吳某所輯《疊山集》，刊刻于上饒，編次欠精，舛誤多存；清弋陽知縣譚□對舊本重加校訂，所編較前本詳備，后被《四庫全書》收錄，是為今本中最善。最全之本，故流布亦廣泛。集中內(nèi)容分別為：卷一詩，卷二書、序，卷二濤、銘、說、跋、啟，卷四外集，卷五為附錄。枋得生逢宋末，親眼目睹了奸臣誤國及國破家亡的慘痛景象，故其思想與前儒有所不同，他認(rèn)為，儒者應(yīng)“為天地立心，為生民立極，為去圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”為己任。他反對腐儒空談，主張功利，指出“可言而不行，為其事而無其功，非儒道”。枋得崇尚氣節(jié)，提倡“壯志堅(jiān)一節(jié)。終始持一心”。他的思想既與張載思想有淵源，亦與永嘉、永康學(xué)派的思想相接近，可以說，在一定程度上，他繼承了宋代儒學(xué)思想中的精華部分。集中內(nèi)容為文平易，立言正大，具有法度，盡脫宋末腐儒鑿空論道之習(xí)，對研究枋得儒學(xué)思想及宋末儒學(xué)的發(fā)展、變化有很重要的參考價(jià)值。主要有《四庫全書》本，《四部叢刊續(xù)編》本。作十六卷。