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丹鉛總錄
〖丹鉛總錄〗二十七卷。明楊慎（１４８８一１４５９）撰。為作者考辨群書異同之筆記匯編。此“丹鉛”有二意：一為古之罪人以丹書其籍，其卷以鉛為軸，此為楊慎自況其削籍遣戍云南事一為舊時(shí)點(diǎn)校書籍所用的丹砂與鉛粉。楊鎮(zhèn)博通群籍，善于校勘、考辨諸書異同，所著皆以“丹鉛”為名，大都為其遣戍云南期間所著。其所著有《丹鉛余錄》十七卷，《“丹鉛續(xù)錄》十二卷，《丹鉛閡錄》九卷，《丹鉛雜錄》十卷，《丹鉛別錄》若干卷，又能《贅錄》、《附錄》《三錄》、《四錄》、《要錄》之名。而《摘錄》十三卷，為楊慎自刪《余錄》、《續(xù)錄》、《閏錄》而成。《余錄》、《續(xù)錄》、《閏錄》、《摘錄》皆刊于嘉靖二十六年（１５４７），又有重刊本。后楊慎弟子梁佐搜合各錄，刪除重復(fù)，重為編錄，刻于上杭，為《丹鉛總錄》二十七卷。分天文、地理、時(shí)序、花木、鳥獸、宮室、冠服、珍寶、音律、物用、人事、人品、史籍、訂訛、字學(xué)、雷爵、博物、禮樂、卦名、飲食、干支、數(shù)目、怪異、身體、詩話、瑣語等二十六類，每類又分若士細(xì)目，廣引經(jīng)、史、子、集各類書籍記載進(jìn)行考證，證其源流、辨其異同、正誤，闡發(fā)己意。于經(jīng)傳注重古韻古訓(xùn)，主張信信、疑疑。反對(duì)空談。如辨四時(shí)改火為應(yīng)五行。東北陽西南陰為應(yīng)卦氣，皆卓然超詣，不泥于舊說。辨《易》大貞小貞，引《漢書》注貞不訓(xùn)正；辨《詩》玄鳥引毛萇注，契不生于燕卵，皆有稗經(jīng)典。解《陽鳥攸居》章，謂“日之行，夏至漸南，冬到漸北，鴻雁南北，與日進(jìn)退，隨陽之鳥，故稱陽鳥也”。其解《不日成之》章，謂“古注不設(shè)日期也，今注不終日也。愚按：不設(shè)日期，既見文王之仁，亦于事理為協(xié)，若日不終日，豈有一日可成一臺(tái)哉？此古注所以不可輕也”。解《先憂后樂》章，謂“先憂事者后樂事，先樂事者后憂事，此曾子《立事篇》語，《大戴禮》所載同，范文正公先羞后樂之語本此”。其大旨如此。楊慎為學(xué)，主張博通約取，篤于實(shí)際，反對(duì)明代空疏學(xué)風(fēng)，指出明代說經(jīng)者“寧為□，不肯為忠；寧為僻，不肯為通”之弊。痛斥明代學(xué)者泥于成說，如有訾議者，“輒欲苦之，甚則鄙之如異域，而仇之如不同戴天”的“竺癃沈痼”。對(duì)后世學(xué)者影響甚深遠(yuǎn)。《四庫全書總目》謂楊慎“可以位置鄭樵、羅泌之間，其在明，固鐵中錚錚者矣”。明代陳耀文曾撰《正楊》，訂正此書訛誤。今有明梁佐原刻本、乾隆三十年（１７６５）楊昶校刻本、《四庫全書》本等。
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