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春秋釋例

　　〖春秋釋例〗十五卷。晉杜預（２２２-２８４）撰。杜預為晉代著名經(jīng)學家，博學多通，其生平事跡，詳見《春秋左傳正義》。杜氏認為，經(jīng)之條貫必出于傳，傳之義例歸總于凡，《左傳》稱凡者五十，其別四十有九，皆周公之垂法，史書之舊章，孔子因而修之，以成一經(jīng)之通體，諸稱書、不書、先書、故書、不言、不稱、書目之類，皆所以起新舊，發(fā)大義，謂之變例。亦有舊史所不書，適合孔子之意者，孔子即以為義，非互相比較，則褒貶不明，故別集諸例，及地名、譜第、歷數(shù)相與為部，先列經(jīng)傳數(shù)條，以包通其余，而傳所述之凡系焉，更以己意申之，名曰“釋例”。地名本于《泰始郡國圖》；世族譜本于劉向《世本》與《集解》，一經(jīng)一緯，相為表里。全書雖有曲從《左氏》之失，但用心周密，考訂說解十分洽核，是研究《春秋》的重要著作之一，其價值亦是多方面的，并不僅限于經(jīng)學，對研究我國上古歷史、地理、方國、氏族亦具有極高的參考價值。其書自《隋書·經(jīng)籍志》以后，并著錄為十五卷，唯元代吳萊作后序，稱全書為四十卷，不詳其所本。抵明代時，原書久已散佚，僅《永樂大典》中尚存三十篇，并有唐劉□序，其中有六篇有釋例而無經(jīng)傳，余亦多有脫文，《四庫》館臣輯出后又隨篇掇拾，復取孔穎達《春秋左傳正義》及諸書所引《釋例》之文補之，又校其偽謬，重新厘為四十七篇，仍分作十五卷，以還其舊，吳萊后序亦并附之。以今本觀之，書中多有晉以后元魏、隋、唐建置地名，而“陽城”一條，更記唐武后事，當是原書散亡以后，唐人補輯所致。除《四庫全書》本外，尚有嘉慶二年（１７９７）莊氏刊本，《岱南閣叢書》本，掃葉山房重刊本及《古經(jīng)解匯函》本等傳世。