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春秋或問(wèn)(程端學(xué))
〖春秋或問(wèn)(程端學(xué))〗十卷。元程端學(xué)撰。端學(xué)為元代學(xué)者，一生對(duì)經(jīng)學(xué)、天文學(xué)皆有建樹，其生平事跡詳見《春秋本義》。端學(xué)在國(guó)學(xué)時(shí)撰成《春秋本義》三十卷，后又歷舉諸說(shuō)得失，以闡明去取之意，而撰成此書，意為《本義》相輔而行。《四庫(kù)全書總目》認(rèn)為，此書最紕繆者，莫過(guò)于堅(jiān)執(zhí)周用夏正一條；，反復(fù)引譬，至于一萬(wàn)余言，無(wú)一不郢書燕說(shuō)。甚至于隱公元年不書即位，亦認(rèn)為即位當(dāng)在前年十-月，故正月不書，認(rèn)為改正不改月之證，其陋殆不足與辯。端學(xué)解經(jīng)，大有宋儒遺風(fēng)，特別是繼承了孫復(fù)諸人尊經(jīng)棄傳的思想，說(shuō)解全以己意為之，故清儒皮錫瑞在《經(jīng)學(xué)歷史》中指出“宋儒乃以義理懸斷數(shù)千年以前之事實(shí)”，應(yīng)該說(shuō)，宋儒治經(jīng)之弊端，幾乎全盤為端學(xué)所承繼。故《總目》所批駁，實(shí)為本書之要害。不僅如此，其他論述，亦多與經(jīng)意不符，原因就在于其誤從孫復(fù)之說(shuō)，根底先乖，故每事必穿鑿其文，務(wù)求圣人所以貶；即使本條無(wú)可譏彈，亦必旁引一事或一人以當(dāng)其罪，遂致全書時(shí)時(shí)交離，每每□□。至于其歷舉諸家，各加抨擊，雖然過(guò)于懷疑三《傳》；但對(duì)于前儒，特別是宋儒的一些深刻瑣碎之談、附會(huì)牽合之論卻能一舉摧陷。遺憾的是，雖然如此，但由于端學(xué)立論已先誤，故雖能批駁先人之誤，可自己的觀點(diǎn)亦不正確，所謂“失于芟除糾結(jié)之后又自生糾結(jié)”是也。此書與端學(xué)其他幾部有關(guān)著作互為補(bǔ)充，對(duì)研究元代經(jīng)學(xué)，特別是《春秋》學(xué)的一般狀況及作者的學(xué)術(shù)、思想，有參考價(jià)值。傳本為《通志堂經(jīng)解》本及《四庫(kù)全書》本。
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