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春秋胡氏傳辨疑
〖春秋胡氏傳辨疑〗二卷。明陸粲撰。陸粲事跡見(jiàn)《左傳附注》。此書為專糾宋胡安國(guó)《春秋》之失而作。陸氏《自序》謂胡安國(guó)傳《春秋》“或失于過(guò)求，辭不厭繁委，，而圣人之意，辭不厭繁委，而圣人之意愈晦”，故著此書以正其失。大旨主于信經(jīng)而不信例，謂后世說(shuō)經(jīng)者“不以正大之情觀《春秋》，而曲生意義，將焉所不至矣”，又謂“昔之君子有言《春秋》無(wú)達(dá)例，如以例言，則有時(shí)而窮，-惟其有時(shí)而窮，故求其說(shuō)而不得，從而為之辭”，“《春秋》褒善貶惡，不易之法。今用此說(shuō)以誅人，又忽用此說(shuō)以賞人，使后世求之而莫識(shí)其意，是直舞文吏所為，而謂圣人為之乎？”多切中經(jīng)學(xué)之癥結(jié)。全書只六十余條，體例則先列經(jīng)文，再列《胡傳》，而以己說(shuō)糾正于后。如認(rèn)為《春秋》始于隱公，反對(duì)胡氏“罪平王”之說(shuō)。“紀(jì)履□來(lái)逆女”一條，陸粲認(rèn)為是“齊侯滅紀(jì)而葬伯姬”；不取胡氏“逆女必親使大夫非正”之說(shuō)。“遂以夫人婦姜至自齊”一條，認(rèn)為聲姜、敬贏、穆姜皆稱婦，以文、宣、成皆有母稱婦，以別于君母；而不取胡氏貶稱婦以見(jiàn)惡”之說(shuō)。“齊人來(lái)歸鄆、□龜陰田”一條，認(rèn)為魯及齊平而歸母，不必以?shī)A谷之會(huì)悉歸功于孔于，《左傳》、《公羊傳》、《彀梁傳》、《孔于家語(yǔ)》、《史記》等記載皆不足為據(jù)，而不取胡氏所謂“攝胡卻齊兵”之說(shuō)等。胡安國(guó)《春秋傳》自元延吉二年（１３１５）立于學(xué)官，明初纂《春秋大全》沿而不改，遂相沿墨守，不敢有異議。至陸粲著此書、袁仁著公春秋胡傳考誤》始直攻其失。以后清儒俞汝言著《春秋四傳糾正》、焦袁亮著《春秋田如編》、張自超著《春秋宗朱辨助》等，踵以論辨，而此書始開其先聲。朱熹尊《經(jīng)義考》作四卷，《四庫(kù)全書》本二卷，又有《指海》本。
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