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子思子

　　〖子思子〗一卷。宋汪□編輯。此書成于慶元、嘉泰間（１１９５—１２０４），□孫汪夢斗于咸淳十年（１２７４）將此書與《曾子》進(jìn)獻(xiàn)于朝，贈官通直郎。于思姓孔，名□，為孔子之孫，相傳受業(yè)于曾于，孟子曾受業(yè)于他的門人。《漢書·藝文志》曾著錄《于思》二十三篇。抵宋，晁公武《郡齋讀書志》亦載有《于思子》七卷，是原書宋時尚存。大蓋汪氏仍末及見原本，故別作此書。書前翟思忠序稱，孔子之道，曾子得之，而為《大學(xué)》；子思承曾子之學(xué)，闡圣道而為《中庸》。子思言行散見于各書之中，未能搜集整理，刊行于世，遂薈萃群書為其編輯。全書共分九篇：內(nèi)篇中《天命》第一，《鳶魚》第二，《誠明》第三。外篇中《無憂》第四，《胡母豹》第五，《喪服》第六，《魯繆公》第七，《任賢》第八，《過齊＞第九。其中割裂經(jīng)文，別列名目，與《曾子》載《孝經(jīng)》、《大學(xué)》同。又汪氏輯《曾子》時，用朱熹改本《大學(xué)》；至于《孔叢子》一書，朱熹等名儒反復(fù)辨其為偽作，但汪氏在此書中采綴尤多，并且往往改竄原文，如孔叢子“子上難所習(xí)，請于子思”句，注曰：“難者，諸子百家。”故下文子思答曰：“難說不存焉。”汪氏引之，改為“子上請所習(xí)于子思”，則與子思答義全不相貫。所以，后儒對汪氏此書失于鑒別，割裂《中庸》別立名目及隨意刪改文字多有微辭。但因《于思子》一書原本久佚，故此書為現(xiàn)今研究子思最集中的資料。書中對子思的學(xué)術(shù)思想有比較全面的反映，如于思認(rèn)為，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”；道是“不可須臾離”。在《誠明》篇中，子思闡述了誠與明的關(guān)系，“自誠明謂之性，自明誠謂之教，誠則明矣，明則誠矣”。全書采摭亦較完備，可與《中庸》、《大學(xué)》互為補(bǔ)充，只要使用時注意考訂，仍不失為研究思孟學(xué)派及子思思想和師承淵源的重要文獻(xiàn)。現(xiàn)存有明刊本，《四庫全書》本及《曾思二子全書》本等。