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周易新講義

　　〖周易新講義〗十卷。宋耿南仲（？—１１２９）撰。南仲字希道，河南開封人。元豐進士，政和中以禮部員外郎為太子右庶士，遷寶文閣直學士、在東宮十年。欽宗即位，擢尚書左丞。金人南下，南仲力主割地求和，與主戰(zhàn)派意見相左，又極力勸進徽、欽二帝北行，高宗對其不滿，南渡后被遷謫南雄。此書即耿氏侍講東宮，時所成，悉用象數(shù)之學拴釋《易理》，作者認為，為《易》之道，要在“無咎”，而所謂“無咎”，也就是要善于補正過失。主張悖于人情是小過悖于天道是大過。這些思想，表面看來是繼承了前人解《易》中的“無大過之旨”，實則不然，先儒闡述“無咎之旨”，主張知進退存亡還要不失其正，“天道”與“人道”并舉，‘如孔子《系辭傳》及《象傳》即有這樣的說解。而耿氏所講，則過于偏激，縱觀書中內(nèi)容，幾與黃老之學吻合矣。其極力倡導的天道不可違思想，無非是讓人們僅論是非，而不論禍福，所有這些，都與耿氏為政時所奉行的投降路線密不可分，或可說，耿氏講《易》，實際上就是他為政的理論基礎，故本書中的思想并不足取，但因其以象拴理，隨事議論、示戒，其中亦多有切實可用之辭，對《易》學的發(fā)展演變史有一的研究參考價值。有《四庫全書》本。