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周易述義
〖周易述義〗十卷。（清）傅恒（？—１７７０）等奉敕撰。恒號春和，滿州鑲黃旗人，富察氏。乾隆帝皇后之弟。自侍衛(wèi)擢戶部侍郎，入軍機行走，乾隆十二年，任戶部尚書，后援大學(xué)士、軍機大臣等，為乾隆所倚重。頗有軍功。乾隆二十年，恒以保和殿大學(xué)士職奉敕領(lǐng)銜撰修是書。凡卦爻４卷，彖傳１卷，象傳２卷，系辭傳２卷，文言傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳合１卷。意在推闡康熙敕修《周易折中》之蘊，故賜名《述義》。所解皆融會群言，摘取精要，不條列姓名，不辨駁得失，而隨文詮釋，以實用為本。故于乾卦發(fā)例曰：“諸爻皆龍而三稱君子，明《易》之立象，皆人事也”，此意為全書綱領(lǐng)，即《易》因人事以立象。取象也多從古義。如解乾九二曰：“九二剛中、變離、文明”；解坤初六曰：“變震、為足，有履象焉”；解屯六二曰：“變兌、為女，柔正，故貞”，凡此之類，皆取于“變爻”也。解屯六三曰：“震坎皆木，聚于艮山，故為林”，解屯九五曰；“陷陰互艮，止而不動”；解需九五曰：“坎水兌口，故為酒食”，凡此之類，皆取于“互體”也。解蒙六三曰：“三變互兌，故為女”；解訟九二曰：“坎坤體，故為邑，又互離。戶象也。三百，離數(shù)也”；解訟九四曰：“乾初復(fù)體，互巽為命，變艮為渝，艮止貞也”，凡此之類，皆兼取“變”與“互”也。解《系辭傳》“若夫雜物撰德，辨是與非，則非其中爻不備”曰：“物為八卦之爻，雜謂自其中四爻雜而互之，又撰成兩卦之德也。是非者時物之是非，皆于中爻辨之。正德則二為內(nèi)卦之中，互為外卦之中。互體則三為內(nèi)卦之中，四為外之中，故皆謂之中卦”。所說，誠括先儒，以發(fā)明古義。漢《易》之不可訓(xùn)者，在于雜以讖緯，推衍譏樣；至于象數(shù)之學(xué)，則去古未遠(yuǎn)，傳習(xí)具有端緒；故能于宋《易》漢《易》酌取其平，探義文之奧蘊，以決王弼、鄭玄之事非。有《四庫全書》本，《□藻四庫全書薈要》本，均冠有“御纂”二字。
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