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周易補(bǔ)疏
〖周易補(bǔ)疏〗二卷。清焦循（１７６３—１８２０）撰。成于嘉慶二十三年（１８１８）。清代漢學(xué)家對(duì)王弼《周易注》多所非議，以至屏之不論個(gè)議之列。焦氏認(rèn)為王弼《易》學(xué)“雖參以己見，而以六書通借解經(jīng)之法，尚未遠(yuǎn)于馬、鄭”，孔穎達(dá)等《周易正義》，奉王弼《周易注》為準(zhǔn)繩，而加以詮釋，實(shí)于王弼《易》學(xué)多不能申明。故撰此書，以訂孔穎達(dá)之舛漏，以申王弼之義。全書體例，首列經(jīng)傳原文，次錄王弼《周易注》，后加“循按”二字闡述己見，補(bǔ)孔穎達(dá)《正義》頗多。如“龍戰(zhàn)于野”，王注“固陽之地，陽所不堪，故戰(zhàn)于野”，焦氏謂《正義》解“固”為“占”固此陽生之地，則未實(shí)指何所。又引荀爽“消息”說，坤在亥下有伏乾；鄭玄“爻辰”說，坤上爻實(shí)為乾之地，而坤爻據(jù)之，王弼用荀爽、虞翻之義而渾其辭為固陽。“拔茅茹以其匯，征吉”條，王弼注“茹”為“相牽引之貌”，焦氏據(jù)《漢書·劉向傳》注引鄭玄曰：“茹、牽引也”，以證王弼注之所本等。焦氏能不附合于漢學(xué)，力排眾議，以申王弼《易》學(xué)之旨，堪稱有識(shí)，亦可見其不殉于門戶之見、實(shí)事求是之治學(xué)精神。有《焦氏遺書》本、《焦氏叢書》本、《皇清經(jīng)解》本等。
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