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周禮訂義

　　〖周禮訂義〗八十卷。宋王與之撰。與之字次點(diǎn)，浙江樂清人，行在秘書省準(zhǔn)敕訪求書籍，溫州趙汝騰奏進(jìn)，特補(bǔ)一官，授賓州文學(xué)，后終于通判泅州。此書于淳□二年（１２４２）進(jìn)獻(xiàn)于朝，前有真德秀序，作于紹定五年（１２３２）；趙汝騰后序，作于嘉熙元年（１２７７）。汝騰奏稱，自己素與作者相交，真德秀歿后，與之又刪繁取要，由博得約，其書益粹精無疵云云，可知與之在真德秀作序后，又對內(nèi)容進(jìn)行了厘定，而由汝騰等人奏進(jìn)。書中采錄舊說五十一家，唐以前為杜子春、鄭興、鄭眾、鄭玄、崔靈恩，賈公彥等僅六年，余四十五家俱為宋人。凡文集語錄無不備采，取說以當(dāng)代諸儒為主，前儒古義僅特為附存而已。作者師從程頤等人，解經(jīng)以義理為本，典制為末，故取宋人之說為多。其注《考工記》，據(jù)《古文尚書》周官司空之職，亦主張冬官不亡，與俞庭椿《周禮復(fù)古編》觀點(diǎn)一致，但俞氏重改五官，后人斥其竄改經(jīng)文，王氏卻謹(jǐn)持是論而不移改經(jīng)文。又認(rèn)為序官散附于諸官等等，都為前儒所不遵之言。全書說解，自成一家之言。特別是書中所引錄的四十五家宋人之書，今佚其太半，僅賴是編得以流傳，為后世學(xué)者全面認(rèn)識與研究宋代《周禮》研究狀況及經(jīng)學(xué)發(fā)展史提供了大量的材解，彌足珍貴。宋刻本藏北京圖書館，《通志堂經(jīng)解》本及《四庫全書》本流傳較廣。