|
正學(xué)隅見述
〖正學(xué)隅見述〗一卷，清王宏撰著。王宏撰字無(wú)異，一號(hào)山史，陜西華陰人。監(jiān)生。通理學(xué)，好金石，曾與顧炎武共建朱熹詞于華陰。著有《易象圖述》、《砥齋集》等。顧炎武曾說“好學(xué)不倦，篤于朋友，吾不如王山史”，極推重之。宏撰認(rèn)為，周敦頤無(wú)極之說一出，陸九淵等相與辨論；朱熹格物之說出，后有王守仁等亦相究該，諸儒聚訟數(shù)百年不休。大抵尊朱者則全斥陸王為非；尊陸者則全斥朱熹為謬，故撰此書折衷之。宏撰認(rèn)為，格物之說當(dāng)以朱熹所注為是，無(wú)極之說當(dāng)以陸九淵所辨為是，廣引諸書，進(jìn)行辨正。對(duì)于諸儒所稱明朝之亡，是由于學(xué)術(shù)不正，首禍當(dāng)為王陽(yáng)明；“無(wú)極”二字出于《老子》，而為周敦頤真臟實(shí)犯者等激烈言辭，宏撰認(rèn)為太過，謂“予素倍朱予惟于無(wú)極、太極之說小異，誠(chéng)不敢以心之所不安者，徒剿襲雷同以蹈于自欺欺人之為”，大體持論主于平允。又謂“陽(yáng)明之學(xué)以致良知為主，故別解格物。近乃有謂格物即以知格之，是致知功夫自在先，故不曰先格物，而曰在格物，此語(yǔ)牽強(qiáng)，明悖經(jīng)文，果如所說，則當(dāng)曰致知以格物，亦不當(dāng)曰在格物矣”，指出“陽(yáng)明解致知格物之謬，其病源于為知行并進(jìn)之說”，“王文成公有與徐成之書論朱陸同異，雖其間有巧抑朱子處……然其為陸子申辨，則亦是公論，不可廢也”，大體不守門戶之見。有《四庫(kù)全書》本。
|
|
|
Powered by www.hnckw.cn © Copyright 2006. All rights reserved