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曾子
〖曾子〗一卷。宋汪□編輯。□字處微，安徽績(jī)溪人。此編成于慶元、嘉泰（１１９５—１２０４）間，咸淳十年（１２７４），□孫汪夢(mèng)斗將此書與《子思子》同獻(xiàn)于朝廷，得贈(zèng)通直郎。曾予名參，字子輿，孔子學(xué)生，以孝著稱，相傳曾著《大學(xué)》，并有《曾子》一書。《漢書。藝文志》記載《曾子》十八篇；《隋書·經(jīng)籍志》有《曾子》二卷，目一卷；《新唐書·藝文志》亦有《曾子》二卷。晁公武《郡齋讀書志》著錄為二卷十篇，稱為唐本；高似孫《子略》稱其與《大戴禮》四十九篇、五十八篇及雜見州、戴記》者無異同；陳振孫《直齋書錄解題》并稱有慈湖楊簡(jiǎn)注。據(jù)此可知，宋時(shí)尚有《曾子》一書行世，故《四庫(kù)全書總目》認(rèn)為。大蓋汪□未及見原書，放輯成是編。汪氏認(rèn)為，孔子之道，曾子得其嫡傳，作《大學(xué)》以表述之，而曾子言行散于諸書，未能搜集整理，刊行于世，遂薈萃群書為其編輯。共得十二篇，分別為《仲尼閑居》、《明明德》、《養(yǎng)老》、《周禮》、《有子問》、《喪服》、《晉楚》、《守業(yè)》、《三省》、《忠怒》，今本缺第七、第八兩篇，《明明德》標(biāo)為內(nèi)篇，《孔子閑居》無標(biāo)名，其余皆標(biāo)外篇。《孔子閑居》篇本為《孝經(jīng)》，汪氏削去經(jīng)名而重新標(biāo)名；《明明德》即《大學(xué)》，亦改其篇目而列之。至于外篇諸篇，亦皆從諸經(jīng)中錄出，為就門目，往往割裂經(jīng)文，所以，后儒對(duì)汪降所為多有微辭，有竄亂經(jīng)文之嫌。但因《曾子》一書漢本久佚，唐本今亦不存，故此編為現(xiàn)今研究曾子最集中的資料。書中對(duì)曾子的學(xué)術(shù)思想有比較全面的反映，如曾子認(rèn)為“大學(xué)之道在明明德”，古之欲明明德于天下者，必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，“先致其知”，“知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。全書采摭較為完備，可與《大學(xué)》、《中庸》互為表里，為研究先秦儒學(xué)思想及曾子思想和師承淵源提供了參考。有明刻本，文選樓刊阮氏注釋四卷本，馮云□編八卷本，《四庫(kù)全書》本及《曾思二子全書》本傳世。
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