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儀禮正義

　　〖儀禮正義〗四十卷。清胡培□（１７８１-１８４９）撰。胡氏先祖胡匡衷，曾撰《儀禮釋官》，培鴆□夙承家學，精于《三禮》，以《儀禮》經文為周公所作，雖有殘缺卻無偽托，鄭玄注后，唯唐賈公彥疏盛行，而賈疏或解而違經之義，或中鄭注而失注之意，遂參稽眾說，覃精研思積四十余年，撰寫《正義》一書，然至道光二十九年（１８４９）七月，尚未《士昏禮》《鄉(xiāng)飲酒禮》《鄉(xiāng)射禮》《燕禮》《大射禮》等五篇未卒業(yè)而亡，后經其門生楊大培補綴未卒之篇而成書，書中“□案”即其說余。又有“肇昕云”，乃其侄胡肇昕之說余（肇昕曾幫助校寫）。培□曾自述說，其例四：一是補注，補鄭玄注所未備；二是申注，申鄭玄注之義；三是附注，近儒所說雖異而與鄭玄注旨義旁通，附存之，廣異聞避專己意；四是訂注，鄭玄注偶有違失，詳為辨證，別是非明折衷。每篇前有解題、每句有疏有正，闡發(fā)經文鄭注之義旨，旁證博引，十分潔繁。胡氏畢生心血，凡盡粹于此，其在有清一代治《儀禮》眾家中，尤為精要，深為學人推重。今治《儀禮》者，多以其本。有《皇清解續(xù)編》本，《四部備要》本。中華書局出版新輯校點本《十三經清人注疏》，也擬收此書，尚未刊行。